” من راقب الناس مات هما ” ، اتفق مع هذه المقولة جدا ومؤمن بها ، واجدها تختصر الكثير ولا تقول اغلب ما يجب ان يقال !

فهذه المراقبة قد تورث ارتفاع ضغط الدم ، و تكون محفز اولي للخوض في احاديث جانبيه كثيره مهما تنكرت باسماء عديده كالثرثره ، البوح ، الفضفضه ، تبقى رديفة لكلمتي الغيبة والنميمه ، و قد تلتقي في مرحلة لاحقة مع قذف المحصنات او هتك اعراض الناس بلا دليل او اثبات .

ولكن كيف لانسان هذا العصر الصد عن مراقبة الناس ، و هم يحيطونه من كل صوب ، فتارة يكونون هم عناوين الاخبار في القنوات المحلية او الفضائيه ، او يكذبون علانية فوق اوراق الصحف و داخل اعمدتهم الاسبوعية ، و في مرة اخرى يظهرون انفسهم لك و لمن يعرفهم بشكل لا يتوائم مع حقيقتهم التي تعرف عبر صفحاتهم على النت و مدوناتهم او حتى عبر التويتر و من خلال سطر و نصف .

قد تجدهم يتقمصون شخصيات تمنوا ان يكونوها و يتعايشون مع هذا الامر و كانه حقيقه ، بل و بعض آخر منهم تجده يعاني من داء عصاب ، فرأيه في الظهيرة حول امر ما مختلف بشكل محوري عن رايه في المساء و ذلك بعد قضاء دقائق فيس بوكيه  ساعدته  اما لمعرفة المزيد وتبديل قناعته او اتباع من يتبعهم كقطيع يتصور انه يدرك الى اين متجه وهو في براري الضياع يرفل بنعمة الجهل رغم كثرة المعلومات والاسماء والارقام التي يعرفها ويرددها و يعتقد انها مربط الفرس وتضيف له و يجتهد في حفظها !

انهم يدفعونك طواعية الى تأملهم بشكل لا  ارادي ، خاصة حين تجد ان الادوار باتت تتداخل و بشكل يدعو للحيرة ، فممثلة مغمورة اصبحت وجه سياسي جديد ، وفنان متمكن في مجاله وعملاق بات يتقزم مع كل تصريح سياسي جديد يدلي به ، و بعض الساسة على صفحات مجلة للصفوة يتحدثون عن عطورهم المفضلة و يستعرضون بدلاتهم مرددين اسماء ماركتها الشهيرة  لمن يهتم بذلك .

مقبل .. عفوا ممثل لم يدع شفة نسائية مثلت معه دون تقبيل يغدو سفيرا للنوايا الحسنة و يرفض على اهل بيته ما يقبله على الآخرين ، و انسانة اخرى تقدم دليل برائتها وتنفي كافة الاشاعات في مجتمع يرفض ان يقبل براهينها و تكذيبها و يتمسك بما نشرته الصحف على لسانها زيفا و يساهم في نشره و يضيف عليه و هو مؤمن به دون اساس حقيقي سوى كراهيته لها بلا سبب واضح !

في عالم كهذا كيف لك ان تتوقف عن المراقبة .. و الاخبار تاتيك عبر رسالة هاتفيه او بريد الكتروني او حديث عابر مع غريب في غرفة انتظار بعيادة ما ، من اين تاتي القدرة على ايقاف هذا الشلال المسترسل والمضاف اليه تلك الدائرة الضيقه و هي العلاقات اليوميه و الناس الذين تعرف عن قرب و تعرف امزجتهم و تقلباتهم و فنونهم في تحوير الكلام و تدويره و فهمه بطريقة لا تتفق البتة مع ما قيل .

تستمر في المراقبة .. و تاخذك احصنة ” ثورة الاتصالات ” في ركابها فتضيع في صحارى شاسعه .. و تبتعد عما يحيطك .. حتى عن ذاتك و افكارك العميقه ..  لتتعلق باشباح تطارد اسمائها .. و تغدو مع الوقت اقل عمقا واصالة .. و اكثر تشابه مع من كنت تنتقده و اقرب للسطحية .. سواء عبر مواضيعك التي تطرح .. او التي ترغب بمشاهدتها والاستماع لها .

وتصبح متلقي صرف .. فعوضا عن ان تبحث وتستكشف وتفتش وترفض وتقبل عن وعي و تفكير  .. تنتظر الاشياء لتاتيك من تلقاء ذاتها .. سواء عبر رابط قصير في الانترنت .. او عبر تزكية من غريب او صديق .. فتغدو تابع وظل .. معتقدا في اعماقك انك بت تعرف اكثر لكثرة هذه الروابط ،  متوهما انك مواكب لكل ما هو جديد ..  و ثملا من فرط السعاده حين تسمع بانك انسان عصري !

وللانصاف واعطاء كل ذي حق حقه ..  انت لم تعد سوى آلة تم برمجتها .. و وضعها في خط سير محدد … تحمل من البشرية شكلها لكن يتم  و منذ زمن  تجريدها من اقيم ما بها بل والعبث به .. الا وهو عقلك !

ليتم اعطائك تصور و مفاهيم جديده .. لكلمات انت كنت تعرف معانيها صحيح المعرفة .. مثل الحب .. والذكاء … و الحرية  .. والمزيد من المصطلحات الواضحة لك و التي باتت تزيف ليراد بها باطل .. وكل هذا لاجل تشويهك و تشويشك والتحكم بك .. من قبل من !؟

من قبل اناس مثلك .. كان الاولى بك ان تراقبهم .. عوضا عن مراقبة ما وضعوه في دربك .. لتلتهي به .. وقبل ان تنتهي منه … يتم وضع شيئا آخر .. لتحيا دائما  في حلقة محكمة من التكرار،  لا تتبدل خطوطها الاساسية ، فمهما اتسعت المساحات وقطعت  دول و قارات للهرب منها  تظل قابعا بداخلها ، بقدم لا تبارح ارضها حتى وان فعلت !

ماذا بعد !؟ … لا ادري .. سوى اني اكتب لك هذه السطور من داخل الحلقة ذاتها … واعاني من بعض العلامات التي ذكرت ان لم يكن كلها … و احيا بقلب ينبض لكن لا يحس بالشكل المطلوب  .. وبروح تسمو بقدر اقل من المفترض .. وبشهية من يرغب بالتخدير وهو واعيا لذلك !

ايها الغريب …

كل ما اتمناه حقا في هذه اللحظه  … ان اكون اكثر قوة  لاتمكن من مراقبة ذاتي بشكل فعلي .. وبعين لها بصيرة منصفة .. لا تقف معي فتزين كل ما اقوم به .. ولا لوامة فارهقها و ترهقني .
اتمنى ان اجمع شتات ذاتي التي بدأت تضيع مني .. وتذوب في اشياء لم تكن من طبيعتي في البداية  .. وباتت جزء من عاداتي اليوميه .

راقبت الناس .. فضعت معهم .. وضعت بهم .. وضاعت ايامي دون ان  تحسب لي .
فهل لي ان اراقب القادم من ايامي … اقولها وبكل صدق  .. اتمنى ذلك .

اضافه :
الصورة اعلاه جزء من لوحة زيتيه للفنان سلفادور دالي بعنوان :
Spellbound
اعدت لتستخدم عام ١٩٤٥ ميلاديه في فيلم للمخرج الفريد هيتشكوك يحمل العنوان ذاته ، ، لمشاهدتها سينمائيا اضغط هنا.
مع جزيل الشكر لـ ruizdechavez’s

. الملف الصوتي .

قبل اكثر من عامين بدأت في اعداد حلقات قصيره و متسلسلة و مختصره عن الفنانة الراحلة اسمهان ، وبالفعل اضفت ثلاث حلقات فحسب ولم ارغب بالاكمال لاسباب اوضحتها في ذلك الحين .

اثناء الاعداد  لتلك الحلقات احببت ان احيط  ذاتي بمجموعة من المصادر المختلفة لاتعرف على هذه الشخصية من جديد ، بدء من التسجيلات الصوتيه و الافلام السينمائيه الى الكتب والمجلات حتى الاخبار القصيره التي نشرت عنها و صور النوتات الموسيقيه لبعض اعمالها سعيا لجمع اي ماده قد تساعدني على اضافة ما قد يبدو جديد للمتلقي في حينها .

من ضمن ما اعددته اثناء عملي على هذا المشروع الغير مكتمل  ملف صوتي دمجت به  مقاطع قصيره  احببتها من بعض اغانيها التي لا تعد في العموم كثيره نظرا لرحيلها المبكر بشكل عام  وعمرها الفني القصير بشكل خاص .

+  +  +

. نهاوند ، فالس ، تانغو   .

في عام 2008 ميلاديه اخترت ثلاث مقاطع من ثلاثة اغاني ، هي بالترتيب و حسب الاضافة في الملف  :

” ياحبيبي تعال الحقني ”  من الحان مدحت عاصم وكلمات المخرج احمد جلال ، كتبها لتغنيها  قبل اسمهان زوجته المنتجه والممثلة ماري كويني في فيلم ” زوجة بالنيابة ” ، اعيدت لاحقا في السبعينات وبداية الثمانينات عبر عائلة البندلي ثم مرة اخرى في التسعينات الميلاديه بصوت اميمة الخليل .

تنتمي هذه الاغنية و وفق اللحن الى موسيقى التانغو ، كان هذا العمل في فترة الاربعينيات يعد حديثا ومعاصر جدا ومختلف عما هو سائد من اعمال  غنائية في ذلك الوقت   .

” امتى ح تعرف امتى ”  اغنية من مقام النهاوند ، كتب كلماتها مأمون الشناوي ، لحنها محمد القصبجي الذي راهن على صوت اسمهان حين  حرك داخله حلم التحدي والرغبة في التحديث والتجديد ، فالبرغم من كونه استاذا للموسيقى الشرقية وآلة العود بمعهد الموسيقى العربيه الا انه كان مطلع على الاعمال العالمية ويستمتع بهذه الفنون المختلفة للحد الذي باتت لديه امنية دفينه في ان يجاري ما يستمع له عبر اعماله ولكن كيف وما يتمناه يتجاوز قدرات الصوت الشرقي البحت ، لذا حين استمع الى صوت اسمهان شعر انه وجد ضالته كونها تملك امكانيات اوبراليه تمكنه من التحليق باجواء فنيه تتعدى المألوف والسائد .

عبر صوتها تمكن من خوض تجارب لحنيه جديده وعبر الحانه تمكنت من الانطلاق بعيدا عن فكرة المطربة التقليديه وخلدت اسمها عبر الحانه المتجدده او الحان سواه ، فهي رغم مشوارها القصير لم ترتبط يوما بملحن واحد فقط او فريق عمل محدد  بخلاف ما كان متبع و متعارف عليه في ذلك الحين  .

الاغنيه الثالثة هي ” ليالي الانس في فيينا ” ، لحنها شقيقها الموسيقار الراحل فريد الاطرش ، كتب كلماتها الشاعر احمد رامي ، كانت هي و الاغنية السابقة من ضمن الاعمال التي اعدت لتعود بها الى السينما بعد غياب ثلاثة سنوات ، وقد عادت ليكون غرام وانتقام فيلمها الاخير .

قام الشاعر رامي باختيار موضوع غير مألوف وبعيدا عن الاغاني العاطفية المكررة في اغلب الافلام ، اختار لشعره ان يكون تأملي عبر غزل شعري بمدينة فيينا في النمسا التي كانت وقت ظهور الاغنيه واعدادها ضمن حدود المانيا النازيه .

اما فريد فاستخدم ايقاع الفالس كاساس لهذا العمل ومدخل اما المقاطع الاخرى فكانت طربيه شرقية ، استخدمت آلة الجيتار في احد مقاطع هذا العمل ولم يزل هناك خلاف حول اذا كان هذا الاستخدام هو الاول لهذه الآلة في الموسيقى العربيه ام ان عبدالوهاب استخدمها قبل في اغنية  ” انسى الدنيا ” التي ظهرت في نفس التوقيت وكان هذا في العام 1944 ميلاديه .

+  +  +

. اضافة بلا تخطيط .

بالأمس واثناء ترتيبي لما هو غير مرتب في الجهاز وحذف ما يجب ان يحذف كونه مكرر او عديم الفائده وجدت المجلد الذي اغلقت وبه الحلقات التي كتبت والملف الصوتي ، حين استمعت اليه مجددا تذكرت اني وضعته واعددته لحلقة عن صوت اسمهان وتصنيفه العلمي من قبل المختصين .

شعرت برغبة ما في اضافته وان لم اكمل الحلقات ليكون موضوع مستقل فحسب ، رافقت هذه الرغبة ايضا اضافة مقاطع اخرى كنت قد استمعت لها لاحقا او وضعتها في المجلد ذاته لاضافتها تباعا .

وبالفعل قمت البارحة بذلك و اضفت ثلاثة مقاطع جديده لتكمل المقاطع السابقة في نفس الملف لتعطي صورة اوضح عن هذا الصوت ، الاغاني التي اضفت على التوالي وبالترتيب  :

” انا اهوى ”  وهي احد  اغاني فيلمها الاخير ، من الحان فريد الاطرش و تأليف مامون الشناوي ، في بداية المقطع ” .. ابعد همومك عن روحك ” نستمع الى اداء طربي متأني ملئ بالشجن ، وحين تقول ” والدنيا دي ايه تسوى ”  يتبدل الاحساس مع اللحن و نشعر ببهجة لا تخلو من الشجن تماما ولكن تقاومه ، في المقطع الثاني تحديدا لا ادري لم تذكرت عزيزه جلال في بعض نبرات الصوت ورنينه !

قصيدة ” اسقنيها ” هي من الاغاني التي غنتها في البدايات ، من كلمات الاخطل الصغير ” بشارة الخوري ” وتعد ثاني تعاون لها مع القصبجي الذي كان يدرك ان هذه الكلمات الجريئة لن يقدم على غنائها الا صوت يحمل شخصية اسمهان .

” دخلت مره في جنينه ” هي من كلمات و الحان مدحت عاصم ، بها يؤكد مقام النهاوند وصوت اسمهان ذو المدى المنخفض في هذا العمل موضوع الحزن ، هذا اللحن يعد احد نماذج التطور الفني الذي اضافته بوجودها في تلك المرحلة المبكرة ، كونها كانت محرض للموسيقين لا بنبرة صوتها فحسب بل بالاحساس الذي تنقله وتوصله عبر الالحان و الاشعار التي تنتقيها ولا تغنيها الا ان لمست باعماقها شئ ما واثرت به .

الجدير بالذكر ان مدحت عاصم عازف بيانو ماهر لذا كان التعامل مع هذه الآلة في التلحين بالنسبة له امر مالوف ومعتاد الى حد الابتكار والتجديد .

+  +  +

. دعوة للتأمل .

اعود الى بعض ما ذكره المتخصصين عن هذا الصوت و ابرز ما يميزه ، اصيغه بشكل مختصر سعيا لان  يكون الحديث ذو اضافة حقيقية لا انشائيه حيث قالوا :

” … تستخدم صوت اوبرالي مرتفع ولكن بمنتهى الحنان والدفء الانساني وبذوق سليم ودقة عاليه …  تقوم بالتعبير الفني بعمق وبلا اي نبرة صراخ في الوقت ذاته … التعبير الانساني اعظم مافي غنائها كونه تعبير يكاد لا يستثني حالة من حالات المشاعر والاحاسيس الانسانيه … تنتقل بسرعه من مزاج الى مزاج آخر وفقا للحن والمعاني بانسيابيه وبدون ان يشعر المتلقي بتلك النقلات بشكل مباشر او مزعج او حاد   … قدراتها جعلت من غنائها مقارنة باغاني ذلك الوقت شئ عصري وحديث لكنه مع ذلك يظل مؤسس على اصول الغناء التقليدي الاصيل في الوقت ذاته  … تكمن العبقرية في الاداء الاصيل حين تكون الالحان و العبارات قصيرة و مختصرة للغايه ولا يوجد بها مجال فسيح للتعبير الانساني الزخم بالصوت او ابداء القدرات ومع ذلك تتمكن رغم كل هذا الضيق من فعل هذا دون ضجيج و بادراك  واعي ” .

بعيدا عن السمعة والجسد والملامح ، بعيدا عن كل ما هو خارجي وتاريخي وموثق ، بعيدا عن قصص الجاسوسيه والاحداث الحقيقية والخيالية ، بعيدا عما كتب عنها في حياتها او بعد رحيلها ، اقدم هنا دعوة لتأمل خلقة الله وابداعه عبر هذا الصوت وبشكل مجرد من كل ما سبق او سوف يأتي .

ان تقبلت هذه الدعوة للتأمل بالامكان الاستماع الى هذه المقاطع الستة مجموعة في ملف واحد او الاحتفاظ بها في جهازك عبر الضغط هنا .

اضافة :

+  اسمهان “1 ” ولاده في الماء .

+ اسمهان ” 2 ” الولاده الفنيه .

+ اسمهان ” 3 “ اعتزال الست سنوات .

منذ 65 عاما وبالتحديد في وقت كهذا كان البعض ينام بحثا عن الراحه ، بعض آخر يفكر بمشاكله المعلقة وكيف يحلها بالغد ، ومجموعة اخرى تنتظر اليوم القادم بفارغ الصبر ، فربما كان اول يوم يستلمون به الوظيفة الجديده ، او يوم ميلادهم ويسرحون بالهدايا التي سوف تاتي اليهم ، وربما كان موعد منتظر منذ وقت طويل بين محب ومحبوبه .

كان هناك غد ثقيل للبعض ، وملهم ومثير لبعض آخر ، وفئة اخرى قد يكون بالنسبة لها يوم عادي كاليوم السابق والذي يسبقه ايضا ، لكن المؤكد لم يدر بخلد احدهم انه سوف يكون قتل جماعي لا يفرق بين عجوز مسن بالكاد يتحرك او رضيع عمره لم يتجاوز ايام .

في صباح السادس من اغسطس 1945 ميلاديه  قضت قنبلة ذريه امريكيه على مدينة هيروشيما اليابانيه لتسقط مباني و ترحل ارواح و تتهاوى اجساد جريحه وتتشرد فئة قليله باقية بلا مأوى او مكان يحميها ، بعد هذا الهجوم المباغت بثلاثة ايام تكرر ما حدث في مدينة نجازاكي اليابانيه – بالتحديد في يوم 9 اغسطس –  ولم يكن هناك اي مبرر مقنع  لتلك الابادات الجماعية .

اليوم وبعد عشرات السنين  ترسل الولايات المتحده الامريكيه لاول مره  ممثل لها يشارك اليابان في الذكرى الخامسة والستين لالقاء القنبلة الذريه على هيروشيما ، حول ذلك تقول هيلاري كلينتون وزيرة الخارجيه ” .. ان الرئيس الامريكي باراك اوباما يرى من المناسب احياء ذكرى قصف مدينة هيروشيما اليابانية بالقنبلة الذرية، من خلال ارسال السفير الامريكي في طوكيو للمشاركة في مراسم احياء الذكرى ” .

وفي مدونة ” اللغة اليابانيه ” طرح سؤال ” … هل مشاركتها الآن تمحي تاريخها الأسود، وتغفر ماقدمت يداها؟”.

اضافات :

• فيلم وثائقي بعنوان ” هيروشيما ” من عشرة اجزاء ، للمشاهده اضغط الارقام بالتسلسل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 مع جزيل الشكر لـ msmsm911 .
• فيلم آخر بعنوان ” سيناريوهات نوويه ” من خمس اجزاء 1 2 3 4 5 مع جزيل الشكر لـ msmsm911 .
• الهجوم النووي على هيروشيما و نجازاكي .
• سلاح نووي .
• THE ATOMIC BOMBING OF HIROSHIMA
• احياء الذكرى الـ 65 لالقاء القنبلة النوويه على هيروشيما – BBC العربيه .

يعود تاريخ هذه الصورة لمرحلة السبعينات ونشرت في عام  1975 ميلاديه في مجلة العربي ،  يظهر بها  الاستاذ احمد السقاف الاديب والشاعر والسفير بوزارة الخارجيه في تلك الفترة مع زوجته ورفيقة دربه  ” ام اسامه ” والتي وقفت معه في رحلة عمره .

هنا يتصفح معها احد الاعداد القديمة  لاول مجلة تصدر وتطبع في الكويت وهي مجلة ( كاظمة ) التي اصدرها  في ربيع عام 1948 ميلادي ، كانت مجلة شهرية ، اصدر منها تسعة اعداد ثم توقفت ، بعدها بعشر سنوات اي عام 1958 ميلادي كلف بالسفر للتعاقد مع من يقع عليهم الاختيار لاصدار مجلة ثقافيه في الكويت ، سافر في ديسمبر وفي مصر تعاقد مع الدكتور احمد زكي وبعض الفنيين والمحررين فاصدروا ( مجلة العربي ) في نفس العام والشهر والتي لم تزل مستمرة الصدور حتى تاريخ هذا الموضوع .

سنوات في حياته :

• عام 1944 عين مدرس لاحد اكبر مدارس الكويت ثم عين مديرا لها .
• في عام 1952 ميلادي تولى رئاسة تحرير مجلة الايمان ، وفي نفس العام انشأ مع مع رفاق له النادي الثقافي القومي .
• عام 1962 تم تعينه وكيلا لوزارة الاعلام .
• عام 1965 تم تعينه عضو منتدب للهيئة العامة للجنوب والخليج العربي في وزارة الخارجيه وتقاعد عام 1995 ميلادي .
• شارك في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بمرحلة السبعينات ( 72 – 76 ) .
• كان عضور في رابطة الادباء الكويتيه والامين العام لها منذ عام 1973 الى 1984 ميلاديه ، ورئيس وفدها الى المؤتمرات الادبيه لمدة زادت عن العشر سنوات .

صورة  التقطت في فترة الاربعينات الميلاديه ، تظهر بها الممثلة والمنتجة ماري كويني وهي تحمل طفلها الذي اكمل في هذه الصورة اسبوع واحد فقط ، ويقف على مقربة منها زوجها المخرج احمد جلال ، الذي رحل في عز الشباب وحين كان صغيره لم يزل طفلا .

يمر الوقت ويكبر الصغير محمد نادر جلال  ليصبح اسم معروف في عالم الاخراج السينمائي باسم نادر جلال ومن ضمن الافلام التي اخرجها ” المحاكمة ، لامن شاف ولا من دري ، عصر القوة ” بالاضافة لاعمال اخرى متنوعه .

صورة قديمه يتجاوز عمرها الستين عاما ، التقطها المصور (John Phillips ) عام 1948 ميلاديه ،  ولا اعلم تحديدا ان كان قد صورها داخل فلسطين او سوريا ، نشرت بمجلة لايف وتظهر تجمع شعبي عربي يرغب بتحرير الاراضي العربية من الاسرائيلي المحتل  ، لمشاهدتها بالحجم الكامل اضغط هنا .

اذا   سمائك   يوما     تحجبت   بالغيوم

أغمض جفونك تبصر خلف الغيوم نجوم

والارض حولك   إما  توشحت   بالثلوج

أغمض جفونك تبصر تحت الثلوج مروج

و  إن    بليت   بداء  و  قيل    داء    عياء

أغمض  جفونك تبصر في الداء  كل الدواء

و عندما  الموت  يدنو و اللحد    يفغر  فاه

أغمض جفونك تبصر في اللحد  مهد الحياة

ميخائيل نعيمه (1942) ميلاديه .

+ من كتاب (همس الجفون ) الذي يعد مجموعته الشعرية الوحيده ، كتبها بالإنكليزية، وعربها محمد الصابغ عام 1945 ميلاديه .

هذه الصورة تعود لعام 1937 ميلاديه ، وتظهر بها سينما ( الهمبرا / الحمراء ) في شارع جمال باشا بمدينة ( يافا ) الفلسطينيه قبل الاحتلال ، الساعة تشير الى الرابعة الا عشرون دقيقه ، على افيش الفيلم كتب( 20 سنة في ظلمات السجون ) الناس تتحرك بحرية  كالعلم الفلسطيني المرفرف فوق البنايه .

هنا يظهر احد الممرات المزروعه و الموصلة للبوابة الرئيسية للسينما ، الطريق مرصوف والنخيل يقف شامخا على جانب بينما الجانب الآخر زرعت به الاشجار والورود .

كانت انيقة من الخارج والداخل حيث كانت كراسيها المحشوة طرية ومريحه في الجلوس ومكسوة  بالمخمل الاحمر كما ان الجدران الداخليه بطنت بلون احمر معدني ولهذا  تم تصنيفها في تلك الفترة بأنها اكثر دور العرض فخامة بالمدينه .

هذه الصورة تعود لعام 1944 ميلاديه ، التصوير بها داخلي و يظهر القاعة الداخلية الملحقة بدار العرض  ، الجماهير اتت للاستماع و المشاهده من بلاد مختلفه ومدن عديده ، المايسترو يقود الفرقه ، عازفة البيانو جلست بهدوء في جانب الصوره ، بينما الكورال و الفرقة الموسيقيه توزعوا على المسرح واخذوا اماكنهم كل وفق ما هو مطلوب منه .

بدأ احتلال المدينه في يوم 26 ابريل من عام 1948 ميلاديه ، وكان اسم العملية العسكريه التي نفذت ضد البلده ( درور ) تم بها تشريد عدد كبير من اهل يافا و سلب اماكن كثيره من ضمنها سينما الهمبرا / الحمراء .

من ضمن الاشياء التي حدثت بعد انتقالنا الى مبنى المدارس الجديد ان تم تحويل موسيقى السلام الملكي ( والذي كان وقتها نشيد رسمي ملكي ) الى نشيد وطني يغنيه كافة افراد الشعب بدء من الطلبة في المدارس كل صباح حتى اجهزة الاعلام في بدء ارسالها واغلاقه ، ولهذا النشيد قصه تعود الى الاربعينيات الميلاديه حيث قام الأمير منصور بن عبد العزيز ( وزير الدفاع وقتها ) بتكليف عبدالرحمن الخطيب (وهو قائد فرقة موسيقية تم استقدامه لاجل هذا التكليف ) بوضع سلام ملكي للسعودية وذلك ليتم عزفه اثناء زيارة الملك عبد العزيز لمصر في عام 1945 ميلاديه و كان هو أول سلام ملكي قامت بتأليفه فرقة موسيقية عسكرية دون كلمات يتم انشادها مع السلام اسوة بالكثير من الدول التي كانت وقتها تفعل ذلك ، في رواية اخرى وغير موثقه ذكر ان اللحن كان هديه من الملك فاروق للملك حين زار مصر !

بعد ذلك قام الشاعر السعودي، محمد طلعت ( هذا اسم مركب اسمه الكامل “محمد طلعت عبد الرحمن عادل ” عمل في بلدية الطائف و كان له نشاطات أدبية و نشر كثير منها في الصحف المحلية وتوفى عام 1412 هجريه ) بتأليف كلمات على اللحن الذي أعاد توزيعه لا تلحينه في تلك الفترة الموسيقار طارق عبدالحكيم ( بتكليف من رئاسة الجيش السعودي حيث كان ضابطا فيها) ليصبح النشيد الرسمي وكان ذلك تحديدا في عام 1958 ميلاديه حيث تم ترديده في زيارة تاريخية للملك سعود الى مدينة الطائف وكانت كلمات النشيد تقول (يعيش مليكنا الحبيب وأرواحنا فداه / حامي الحرم ومدافعه / هيا اهتفوا عاش الملك / هيا ارفعوا راية الوطن / اهتفوا ورددوا النشيد / يعيش يعيش المليك ) ظل النشيد يتردد في المحافل الرسميه فقط و ليس بين الناس اوعلى السنتهم ، استمرالوضع هكذا و دون أن يصبح إلزاميا في المدارس الحكومية اوالخاصة اسوة بدول العالم المتقدمه التي كانت تسعى لغرس روح الانتماء الوطني في نفوس الجيل القادم .

في عام 1984 ميلادي قام الملك فهد بن عبد العزيز (والذي كان أول وزير للمعارف في فترة ماضيه ) باسناد مهمة كتابة نشيد وطني يردده السعوديون كافه الى الشاعر السعودي ابراهيم خفاجي الذي قال ” إن تكليف القيادة السعودية في عهد الملك فهد لي بكتابة النشيد الوطني هو أعلى وسام تلقيته في حياتي من حكومته، وساظل مدينا لهذا التكليف والتشريف في أن تعيش كلماتي في حناجر المواطنين كلما أشرقت شمس الصباح على هذا الوطن “

اثناء اعداد النشيد تمت مراعاة ان يكون مواكباً لموسيقى السلام الملكي المتعارف عليها رغبة من الملك شخصيا في ان يكون تطوير واضافه لا الغاء لتاريخ كان و يرغب هو شخصيا ان يستمر ، كما طرح فكرة ان يكون وطنيا اكثر من كونه ملكيا ، كما تمت الاستعانة بالموسيقار السعودي سراج عمر لتنسيق ومطابقة الكلمات للحن ، وتم الحرص ان يبدأ عزفه رسميا و لاول مره في اجازة نهاية الاسبوع أثناء افتتاح واختتام البث الإذاعي والتلفزيوني اليومي لأجل ان يراه افراد الاسر كافه ويحفظه الصغار او يأخذون فكرة عنه قبل بدايه الاسبوع الجديد ، تم ذلك البث في يوم الجمعة 12/10/1404 هجريه الموافق 29/6/1984 ميلاديه ويتألف النشيد الوطني من أربعة مقاطع تقول كلماتها (سارعي للمجد والعلياء / مجدي لخالق السماء / وارفع الخفاق أخضر /يحمل النور المسطر / رددي الله اكبر يا موطني / موطني عشت فخر المسلمين / عاش المليك للعلم والوطن ) لكن ماحدث ان اغلب من غناها ورددها في تلك الفتره وحتى الآن كان يقول ( موطني قد عشت فخر المسلمين ) وكانه اتفاق جماعي !

يبقى النشيد لدي مرتبطا لدي بفناء المدرسه والصباحات البارده واليوم الاول الذي حاول الطلبة به ترديد النشيد في الطابور الصباحي حيث أقر الملك – رحمه الله – ترديد السلام الوطني السعودي في المدارس كافه ، كما ظل مرتبطا لدي ايضا بانتظار بدء الارسال لمشاهدة الرسوم المتحركة اثناء دراستي في المرحلة الابتدائيه ، وبانتهاء الارسال حين كبرت وبدأت بالسهر.

+ على الهامش

تبقى قصة رواها دكتور الاقتصاد علي الدقاق ولم اسمعها سوى منه (!) وهي عن اول نشيد وطني سبق كل هذه الاناشيد حيث قال ( .. جمع الايطاليون ممثلي طلاب مختلف بلاد العالم الدارسين في ايطاليا للقاء موسيليني ، ومن ضمنهم افراد البعثة السعودية – وهم الدفعة الاولى – لدراسة الطيران ( رحمهم الله جميعاً ) وابتعثتهم الحكومة في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله وهم الذين شكلوا لاحقا القاعدة الاساسية للطيران في المملكة سواءً المدني او العسكري ، وحين اصطف الطلاب خلف اعلام دولهم وبدء الإستعراض كان يمر موسيليني امام كل دولة فيرفع العلم وتعزف موسيقى السلام الوطني لتلك الدولة مع اداء طلاب الدولة لنشيدهم الوطني ، فلما وصل موسيليني الى البعثة السعودية لم يكن لديهم نشيد وطني ولا موسيقى السلام الوطني فما كان من احد الطلاب الا تقدم امام موسيليني ونشد النشيد الشهير ( دوها يادوها و الكعبة بنوها …… الخ * ) وما كان من زملائه الا ان رددوها معه . وقد اعجب العرب المشاركون آنذاك بهذا النشيد الذي فيه ذكر للكعبة واثنوا عليه . وبالتالي فان هذا النشيد هو اول سلام وطني للمملكة .

(*)هذا النشيد اهزوجه شعبيه تنوم الام بها صغارها او ما شابه وتقول كلماته (دوهو يا دوها / والكعبة بنوها / سيدي سافر مكة / جب لي زنبيل كعكعة / والكعكة في المخزن / والمخزن بلا مفتاح / والمفتاح عند النجار / والنجار يبغى فلوس / والفلوس عند العروس / والعروس تبغى لبن / واللبن عند البقر / والبقر تبغى حشيش / والحشيش يبغى مطر / والمطر عند ربنا / يا ربنا تمطر بنا / يا ربنا تمطر بنا )

+ روابط ( جريدة الشرق الاوسط وجريدة الوطن ، النشيد الوطني اثناء البث في القناة الاولى ، النشيد الوطني في الملعب ، لتحميل اللحن الرسمي اضغط هنا ، لتحميل النشيد الوطني في الملعب – الرابط السابق – كملف صوتي بنقاء عالي اضغط هنا )

البارحة تعشيت في ( محطة القوافل ) بفندق الخزامي مع شخصين مقربين لي بمناسبة يوم ميلاد احدهما ، و دار الحديث حول السينما المصرية وافلام اليوم والأمس .

( فيه فلم شفته بالتلفزيون بس عمري ما لحقته من اوله ، عن ورقة فلوس بتتكلم ورحلتها في الدنيا بس مش بلحق اقرا اسم الفلم بالبدايه لكن دايما بقرا كلمة النهاية لاني بقعد لحد ما يخلص ، ادى صوت الورقة لما بتتكلم الفنانة زوزو نبيل … كان نفسي اعرف اسم الفلم ) كان هذا مقتطف من الحوار الذي دار ، والمدهش ان هناك فيلم تسجيلي قصير غربي ( اي اجنبي ) يتناول نفس القصة وتم تصويره في التسعينات الميلاديه بينما الفلم المصري قديم و من ايام الابيض والاسود !

حين عدت للمنزل قررت البحث عن اسم الفيلم القديم ومعرفته لمشاهدته ، ولا املك من معلومات عنه سوى فكرته واسم البطلة وانه ابيض واسود .. و بعد بحث توصلت لأسمه ( وهو نفس عنوان الموضوع اعلاه ) و المزيد من التفاصيل عنه .

اسمه ( الخمسة جنيه ) من اخراج وسيناريو / حسن حلمي ، قصة وحوار / السيد بدير ، انتاج وتوزيع / شركة افلام النيل ، تصوير/ سامي بريل ومدته 100 دقيقه ، مونتاج / كمال الشيخ ، تمثيل : محسن سرحان ، زوزو نبيل ، حسن كامل ، عبدالفتاح القصري ، سعد خليل ، سعاد أحمد ، ثريا فخري ، واول عرض له كان بتاريخ 24 شهر خمسه عام 1946 ميلادي .

يدور الفلم حول قصة ورقة نقود من فئة خمسة جنيهات التي ضاقت بوجودها داخل خزينة احد البخلاء ، فهربت الى الحرية لتتناقلها الايادي ، ولكل يد حلم .

تستقر اخيرا في يد شاب مستقيم حالم وتكون سببا في اسعاده وفك ضيقه وتفرح الورقة النقديه برسالتها تلك ، وما ان تنتقل من يد هذا الشاب حتى تكره وجودها داخل اي محفظة او خزينة فتطير في الهواء حيث الحرية ..فلا يد سوف تخطفها ولن تحقق رغم عنها احلام شريره !

وجدنا اسم الفلم الباقي الآن البحث عن الفلم نفسه .