15/7/2003 -Rochester,Mn -CanonEOS-10D

1/11/2007 -uae – Dubai – Canon EOS-10D

سيدي الفاضل .. احمد بهجت

كان اول لقاء تعارفي بيننا بمرحلة مبكرة من بداية الثمانينات الميلاديه ، حين ابتاعت امي لي ولاختي مجموعة من قصص الاطفال تحت عنوان رئيسي موحد هو ” قصص القرآن ” .

بها كنت تروي في كل قصة معدودة الصفحات حدث ما و تحت عنوان فرعي خاص بها ، نبأ ابني آدم و الغراب ، الملكة و الهدهد ، اصحاب الاخدود ، قارون ، صاحب الجنتين ، السامري و العجل ، و عناوين اخرى عديده لم اعد اذكرها اليوم .

لكن ما اذكره جيدا عن تلك القصص رسمة محدده لم تزل باقية في ذاكرتي و كأن مصطفى حسين قد رسمها داخل جمجمتي لا على الورق ، لوحة سببت لي بعض الرهبة و شئ من الانقباض في قصة اهل الكهف .

لقد جعل لهم اضافة للشعر الابيض الطويل واللحى الغير مشذبه ، اظافر طويله في اقدامهم وايديهم ، تنثني للامام بانحناء مقوس لا انساه و لون عاجي ، قيل لي  انها رمز على مرور الوقت و طول نومهم .

كانت هذه اللوحة نمط فني جديد بالنسبة لي كطفل و يعد اكثر واقعيه و صدقا ولا يتشابه البته او يلتقي مع رسمة الاميره النائمة بشكل جمالي وانيق في احد افلام شركة ديزني الامريكيه !

بعدها بسنوات قليله اهداني والدي نسخة من كتابك قصص الحيوان في القرآن ، جذبتني فكرة ان يروي كل كائن حي قصته وبلسانه كشاهد عيان ، لذا احببته سريعا كما احببت غلافه الملون ، اللامع ، المصقول ، و الذي تزين بلوحة ” هدهد سليمان ” التي قام برسمها و تلوينها مع باقي رسومات الكتاب الفنان ايهاب شاكر .

اما عن اول لقاء عميق بيننا فكان في بداية التسعينات الميلاديه .. حين بدئت تروي لي باسلوب سلس وجميل وحميم قصص الانبياء واحد بعد الآخر دون اسهاب ممل او اختصار يقتل الحدث او يميت روح القصة .

كتابك هذا وجدته في مكتبة ابي  وحين بدأت قراءته وجدته ينتهي سريعا بين يدي !

عرفت انه طبع للمرة الاولى في بداية السبعينات الميلاديه لذا شعرت برابط ما اتجاهه كصديق عمره  يقارب عمري ، بعد ان اتممته لم يعد يدهشني تكرار طباعته لاكثر من تسعة وعشرون مرة  ، فلا بد لكتاب نسج بهذا الحب والصدق والبساطة المتناهية و الغير سهلة التكرار ، ان يباع بيسر و تنفذ نسخه من المكتبات سريعا وان يترجم لاكثر من لغة عالمية .

هذا الامر بالتاكيد كان يسعدك ، و كنت ادرك قبل ان تشرح في مقدمتك سبب سعادتك ، فهي لم تكن لاجل انتشار اسمك وتحليقه خارج حدود الوطن في سماء جديده ، ولم يكن نصر شخصي اطلاقا ، بل كانت فرحة ممتنه شكوره لاجل انتشار الحقيقة التي ذكرها القرآن منذ زمان ، حقيقة اعدت انت روايتها باسلوب مبسط مستعينا بأيات الكتاب الحكيم للتوضيح حينا و لربط حدث بما يليه في حين آخر .

وطوال مشوارك هذا  كنت تحي قصص الاولين ، وتعمق الاحساس بالدين ، من خلال بناء ادبي خاص بك لا يتقنه سواك ، وفي هذا حياة لك و للاخرين .

لقد قلت ذات يوم : ” .. ادركت حين كبرت ان المشكلة ليست اضافة سنوات الى حياتنا ، ولكنها مشكلة اضافة حياة الى سنواتنا ” ، وثق بانك و دون ان تدري فعلت هذا و اضفت لحياة و سنوات الأخرين الكثير .

منذ قليل اتاني خبر غيابك و رحيلك عن الحياة الدنيا ، لتكتمل به سبحة الفقدان التي بدأت منذ سنوات و زادت حباتها انفراطا  في هذا العام و بشكل ملفت تصعب به عمليات الرصد و محاولات الحساب .

ولا ادري عندها لم شعرت برغبة ما في اضافة كتابك هذا كنسخة الكترونيه هنا !

ربما كنت في اضافتي هذه اسعى لرد الجميل و تقديم جزء يسير من الشكر و العرفان لما قدمته لي ولمن تابعك او قرأ لك من جيلي ، وان ابقيك عبر حروفك حيا رغم غيابك !

جعل الله سطورك هذه صدقة جاريه لك في ميزان اعمالك .. وغفر لك جميع ذنبك .. واسكنك منازل الجنة .. وجمعك بمن كتبت عنهم في دار خلود وبقاء .. وانا لله وانا اليه راجعون .

اليوم وفي قارئ جوجل وجدت موضوع لي ارسله العزيز ابو نواف من موقع مجلس دبي وقد نشرته في عام 2008 وبالتحديد في الثامن من شهر مايو ، وقمت بعملية المسح الضوئي للصورة ثم اضفتها مرة للموضوع بعد الاعداد  ومرة اخرى بحجمها الطبيعي مع تعليق المجلة لمن يريد حفظها ، و دون اضافة اي توقيع او اسم رابط او اي شئ يشوه هذه الصورة التي تسجل جزء من تاريخ وثقافة الشعوب ، نظرا لايماني باننا لسنا ” ناقل ” فحسب لكن ناقل موثق يشير للمصدر الحقيقي كما يجتهد في ان يضيف اي معلومات تجعل الموضوع اكثر تكاملا ، من هذا المنطلق حولت التاريخ الميلادي الموجود بالمجلة الى هجري ثم بحثت عن تفاصيل اخرى مهمه وجمعتها من مصادر مختلفة ثم غربلتها وتاكدت من صحتها  وبعد ذلك اختزلتها واعدت صياغتها مرارا الى ان وصلت للصياغه المطلوبة وهي المختصر المفيد والاقرب للصحيح ، ولم اتوقع ان يجد هذا الموضوع ردة فعل طيبه عبر مجموعة من الردود التي اضافت له واثرته في هذا الرابط .

الموقع الناقل استخدم الصورة ونقل النص المصاحب له ، حاول ان يجعله مختلفا  عند اعادة الصياغة لكن لم ينجح في ذلك ، اخذ ما اصغته ودون ان يشير للمصدر الذي نقل منه ، خاصة وان الصورة لم تكن موضوعه على النت من قبل ان اقوم بمسحها ضوئيا بهذا الاعداد والحجم ، كما ان اسلوب الكتابة شبه متطابق و بشكل واضح .

ما حدث لم يدهشني ولم يكن الاول ، فهناك موضوعات عدة اضفتها ومن مقتنيات خاصة – مكتبتي الخاصة وما تحتويه من مجلات وكتب وصحف واشرطة واسطوانات قديمه ..الخ  او مكتبتنا المنزلية وما تم اضافته لها من مواد سمعية وبصريه على مر عشرات السنين –  اعيد نشرها كما هي او بعد اضافة توقيع ما اليها او معلومات مغلوطه وعلى سبيل الذكر لا الحصر :

صوت بلادي

او كما تعارف عليها ” رجالة وطول عمر بلادك يابلدنا رجاله ” ، نشرته عام 2007 وبالتحديد 26 اغسطس ، العمل سجله والدي من التلفزيون المصري في احد رحلاته ولم يكن كاملا من البداية فكان مجمل التسجيل ثمان دقائق وثلاث ثواني فحسب ، نقلها كما هي المدون وائل عباس ورفعها في موقع اليوتيوب ومدونته في مدة لا تتجاوز الثمان دقائق واربع ثواني ثم اضاف من عنده ” .. الاغنية المغضوب عليها (!) ” ، واستخدمها لتتناسب مع توجهاته وقولبها علما ان اغنيات كثيره وطنيه في السعوديه ومصر وكافة العالم لا تذاع بشكل مستمر ، كما ان بعض الاغنيات الوطنية تعد لمناسبات محدده وقلة هي الاغاني التي تستمر وتبقى ، كما ان هذه الاغنية تحديدا لا يوجد بها ما يدعوا لان يغضب عليها !

صورة مريم نور

في احد الموضوعات التي اضفت عام 2008 وبالتحديد 26 ابريل اعددت تصميم لصورة مريم نور من مشهد رفعته على اليوتيوب ، هذا التصميم استخدم في مواقع مختلفه – موقع مجلة الابتسامه مصحوبا بثلاثة كتب لها قابلة للتحميل ، و موقع  احلى شي مع موضوع كتب عنها و تكرر نشره مع الصورة  في موقع  ردار ، ايضا في منتديات حلول البطالة نشرت الصورة ملتصقة بصورة لـ ” اوشو ” الذي تؤمن به مريم نور وتحت موضوع بعنوان مريم نور من اتباع الرب اوشو  – واخيرا لا اخرا  تم اذاعته تلفزيونيا في برنامج توني خليفه ” للنشر ” على قناة الجديد وطبعا بدون ذكر المصمم او المصدر .

ضيف السهرة

احد الاعمال التي عرضت بالتلفزيون السعودي قديما واهداني والدي حلقة الطنطاوي مع باقة من حلقات نور وهدايه وعلى مائدة الافطار ، رفعته عام 2010 ميلاديه وبتاريخ 9 يونيو ، كما صممت صورة بسيطه خاليه من الابداع ارفقتها بالموضوع واستوقفني ان يضع احدهم الصورة موقعة ببريده الالكتروني  لكن لم يدهشني سلوكه (!).

كما ان مواقع اخرى اضافت اللقاء كاملا او اجزاء منه وكتبت الشيخ الطنطاوي يتحدث لغات او  يتكلم الفرنسية و بتعجب ، علما انه كان معروف عنه ذلك في حياته – انه يتقن لغات اخرى ولا يتباهى بها و يعشق ان يستخدم اللغة العربية في حياته اليوميه – وكل المقاطع التي اضيفت كانت بتواريخ تلي تاريخ الرفع الذي وضعتها به .

بالاضافة الى موضوعات اخرى عديده ” كلاكيت شيري ، حديث خلف الكواليس ، السادات رقص العرضه ، استعراض عصفورة العصافير ، العندليب بكلمات زوزو   .. الخ ” .

ادرك ان حقوق كثيرة – اهم من هذه – تضيع من يد المواطن العربي ويحدث ذلك بشكل يومي و دون مراعاة لاي حدود جغرافية او انسانية  كونه بات طبيعة بشرية نابعة من الاستسهال وعدم الرغبة في الاجتهاد او التفاني او الاتقان واي كانت الاسباب فالمحصلة النهائية هي ضياع هذا الحق مهما عظم امره او هان  .

ومن هذا المنطلق الادراكي اتقبل ان تنقل بعض الصور التي اضيف وملفات الفيديو التي ارفع وبعض السطور التي اكتب ، وهذا التقبل لا يعني بالضرورة انه رضا تام ولكنه تقبل استسلامي فحسب .

كما لا اجد حرج بان اقول انه في خضم هذه المشاعر المتناقضة بداخلي اتجاه هذا السلوك يظل هناك شعور خفي ببعض الزهو او السعاده – ودون ادنى تواضع تمثيلي – فحين تؤخذ موضوعات عديده وتستخدم صور متنوعه وبنفس الصياغة واسلوب العرض فهذا يعني ان ما اضيفه هنا يستحق ان ينشر ويسرق في بعض الاحيان وهذا اعده – بشكل او بآخر – اطراء غير مباشر (!) .

كما اعلم ان اعادة نشرها مرة اخرى يمنحها عمر اضافي في حال ازيلت من المواقع التي اضفت ويضمن لها رواج اكبر وهذا في حد ذاته امر يبهجني ويؤدي الى الهدف الذي انشده وهو توثيق ماض ما عبر تفاصيل يوميه وحياة عاديه ، لكن ما يزعجني ان يوقعها باسمه وكانه ساهم في انتاج المادة او انفق عليها شيئا من جيبه ليشوهها بشكل نرى فيه اسمه وبريده الالكتروني يغطي المادة الاساسية بحروف ضخمه وشكل منفر قد يدفعك لعدم اكمال المشاهدة .

وللامانه لم ولن اندهش من هذه السلوكيات – ولن افعل – نتيجة لادراكي الذي تحدثت عنه ، لكن المؤكد كنت سوف ادهش بل واعجب واتأثر مليا باخلاقيات من يشير الى المصدر الاصلي للمادة المستخدمة وامتن له كثيرا كون سلوكه هذا يخالف توقعي كما فعلت مواقع قليلة ، كما يدهشني بعض الافراد الذين لا يعرفوني وحين يمرون على موضوعات في مواقع مختلفة وقد اطلعوا عليها في السابق  بمدونتي يشيرون الى روابطها المباشرة ودون انتظار اي شكر مني او تقدير ودون ان يخبروني حتى (!) .

لهؤلاء اقدم شكري وجزيل امتناني ، كما اشكر من يعيد نشر المواد التي اضيف ولكن ارجوه ان يضيف لها جديد عند اضافتها وهذا الجديد يكون شئ يستحق ويثري ويزيد من معارفي ومعلوماتي على ان  لا تكون هذه الاضافة بريده الالكتروني او اسمه وما شابه من امور تعد اضافة ولكن ليست حقيقية  .

1/5/2007- UK-London-Canon EOS-10D

“  كما هو الحال كل يوم، تعود من عملها فى الثالثة و النصف عصراً، تتجه إلى المطبخ لتجهيز أكل اليوم. اشترط عليها من فترة الخطوبة أنه لا يحب الأكل البائت، لا يمانع أن يتكرر نفس نوع الأكل و لا يمانع أن يكون بكمية قليلة، و لكن شرطه أن يكون طازج ليومه.

يصل هو فى الخامسة و النصف، و تكون المائدة جاهزة فى السادسة تماماً، أمامه السلطة والحساء الذى يتصاعد منه البخار، و أى شئ من طبق اليوم.

تبادلا الحديث أثناء الأكل عما دار عليه يومهما، و بعدما انتهيا، قام و ترك طبقه كالعادة. نظرت إلى ظهره و همت أن تصيح به أن يرجع و يساعدها فى نقل الأطباق إلى المطبخ و لكنها آثرت الصمت؛ لم ترد ان تبدأ مشاجرة اليوم.

تمدد هو على الأريكة فى غرفة المعيشة و بدأت أصوات البلاى ستاشين تملأ البيت.
لملمت هى ما كان على مائدة الطعام ووقفت لتغسلهم، انزلق طبق منها فى الحوض و انكسر، أخذت تجمع بقاياه فجرحت إصبعها. نادت عليه، لم يسمعها.
فتحت المياه و تركتها تحنو عليه و انسابت الدموع على خديها؛ “اشمعنى هوة جه أكل و دخل يلعب و هيخش ينام بعد كدة و أنا اللى معكوكة هنا لوحدى، و هو أنا ما ليش نفس ألعب أو أنام يعنى؟”

أوووووه ياهووووووووووووو .. سمعت أصواته المتحمسة تأتى من الغرفة، تمتمت فى نفسها “طب يا رب ما تكسب.. هيه”

مرت من أمامه حاملةً سبت الغسيل، تتدلى منه أكمام قمصانه، سألته “عندك حاجة عايز تغسلها؟”. لم يرد. “قال يعنى الموضوع محتاج تركيز أوى، يا أخى رد عليا!”.
- طب مش عايز تشرب حاجة؟
- هه؟ لا لا كمان شوية استنى بس أحسن فاضل 20 ثانية و الجيم يخلص

أدخلت الملابس الغسالة و أدارتها، ثم جمّعت ما كان على الحبل و مرت أمامه ثانيةً متصنعة ثقل ما تحمله، و لكن لا حياة لمن تنادى.
فى غرفتهما، سوت الملابس و رتبتها على الرفوف، تعمدت إسقاط أشياء لعل وعسى أن يأتى على الصوت، و لكنه لم يأت. آلمها ظهرها، تتعاطى الكثير من المسكنات و لكن لا فائدة، لم تتحمل، اتجهت و هى محشودة بالغضب لتواجهه.
لم يفاجئها المشهد؛ رأسه ملقاة للوراء و رجلاه ممددتان على الطاولة و غطيطه يكاد يكون مسموعاً. اغتاظت و اشتد جنونها.

تركته و دخلت لتتزين، ارتدت لون مبهر و خلخال و قرط متدلى يصدر أصواتاً رنانةً، و نثرت من عطرها النفاذ.

هزت كتفه، حبيبى مش تقوم نقعد مع بعض شوية؟
- اممم
- يلا عشان خاطرى، انا كنت عايزة اتكلم معاك فى موضوع
- اممم
- طب فتح عينيك و بصلى كدة .. حاول
- امممم
هزته بشدة صائحة بعصبية: طب اتفضل قوم نام فى السرير، قوم!
- اممم حاضر

اتكأ عليها مترنحاً حتى وصل للسرير، لفته بالغطاء جيداً كأنه طفلها الصغير، جلست بجانبه تتأمل ملامح وجهه، ربتت على شعره و قبّلته على جبينه، ثم ذهبت لتلقى نظرة على الغسالة التى لم تنته بعد. “

السطور اعلاه ليست لي ، احببتها منذ فترة و منذ فترة لم يضف قلم كاتبها اي جديد وهذا في حد ذاته امر يستحق التوقف .. لم الاقلام التي تضيف تنضب … لم تراودنا الرغبة في الانسحاب و نفقد بعض ايماننا بما نقوم به في منتصف الطريق ان لم يكن اوله .. للمزيد من كتابات هذا القلم اضغط هنا لزيارة مدونته .

6 /11 /2005 – Ksa – Riyadh -CanonEOS-10D

في هذا العمل السينمائي الذي يظهر التعدديه الموجوده في مدينة دبي ، التي قد يتفق او يختلف عليها محبيها او المتعبين منها ، لكن المؤكد ان الرصد هنا موضوعي ، مختلف و فاجئني لا لشئ مبهر به لكن لتوقعي الغير ايجابي عنه قبل رؤيته !

السبب في ذلك يعود لبعض الافلام الخليجيه التي شاهدت في مرحلة سابقة مثل ” زائر” البحريني و “منتصف الليل ” الكويتي وما شابه من اعمال ربما بها محاولات واجتهاد لكن للاسف تظل افلام تدفعني لنسيان تفاصيلها واسماء بعض من عمل بها لكن المؤكد لم انسى ثقل الوقت الذي كان يمر بي في بعض المشاهد كما لم يلغي بعض الاعجاب في ما يستحق الاعجاب فحسب حينها .

هنا الثقافات والخلفيات الحضارية التي قدم منها ابطال الفيلم متعدده ومختلفه ولكل منها خصوصيتها وظروفها التي وضعتها على مسرح الاحداث في مدينة دبي المليئة بكل شئ واي شئ .

 فهي قد تكون بداية الحلم لشخص ذو موهبة ويطمح في الظهور على سطح الحياة عوضا عن المكان الذي يحتله كسائق تاكسي تسلبه الغربة شبابه لكنها لم تتمكن من سرقة حلمه وايمانه في تحقيقه .

قد تكون الاستقرار والملاذ لمضيفة آتية من شرق اوربا و تعمل بالخطوط الامارتيه وتنتظر بعد كل رحلة  الاستقرار في تلك الشقة مع ذاتها عبر حياة يومية  ارتضتها لذاتها ولا يزعجها روتينها او هدوئها .

قد تكون الوطن المتبدل النامي سريعا كشاب اماراتي عاصر الطفرة الاقتصاديه والتنمويه ولم يتعرض لتجربة اجداده وابائه بكل مافيها ويعيش حياته وفق معطيات جديده بشكل يتصوره مدني وممتع ومعاصر بينما قد نرى والده يتكيف مع هذه المعطيات الجديده بشكل اكثر ثباتا بل يستثمرها لصالحه وصالح ابناءه بافضل طريقه كون له جذر وتجربه سابقة وشاهد ما كان في الامس فيقدر ماهو موجود اليوم كما انه عاصر ما حوله بحكمة لا بعدم توازن فكان مؤثر لا متاثر فحسب .

ما احببته هنا ان لكل شخصية من هؤلاء الثلاثة صديق ما ، هذا الصديق قد يلازمك بشكل يومي ويضحى بحياته من اجلك او ربما يخونك ويحمل في اعماقة لك حسد وغيرة لا تعرف سببها او مداها ، وربما كان شخص تراه في حياتك لمرات شحيحه ولا يوجد بينكما تاريخ او تشابه لا في الظروف او الصفات ومع هذا في كل مره يراك يضيف لك ويعينك بدون سبب ويدهشك ايمانه بك وتشجيعه !

لا ارغب في حرق تفاصيل الفيلم الذي تم كتابة السيناريو به بطريقة لا تتشابه مع الافلام الغربيه تماما ولا الهنديه او العربيه بل كانت خليط من كل هؤلاء مع اجتهاد جلي وواضح ورغبة في السعي الى مستوى افضل .

العمل من اخراج الشاب الاماراتي علي مصطفى والذي كتب القصة والسيناريو وساهم في اخراج هذا العمل للضوء بعد ثلاث سنوات من الاعداد والكتابة والتخطيط لذا كانت النتيجة مختلفة .

الممثلين ربما كانوا من الاسماء الشهيره فمعهم المذيع الاماراتي سعود الكعبي  لكن كانوا بالنسبة لي جميعا وجوه جديده وقد احببت ذلك كونه يمنحنى فرصة اكبر للتفاعل والتعايش ، ربما كان اداء بعضهم غير احترافي او مميز لكنه يظل لا يختلف عن نبرة وانفعالات بشر قد نصادفهم في الحياة وردات فعلهم اتجاه الاشياء تكون اكثر برودا ، اقل تفاعلا واحيانا اشد افتعالا .

اسم العمل ” City of Life” وقد يتصور البعض ان المقصود مدينة الحياة ولكن المعنى المتعارف عليه هو القول الدارج ان دبي ” دار الحي ” ومن هنا اتت التسمية ، شاهدته صباح هذا اليوم ، بدأته بفتور لكنه تمكن من ان يجذبني بعض الشئ وجعلني اتأثر في بعض مشاهده وقد احببت هذا .

.انه تجربة جديده تستحق المشاهده .

مواقع ذات صلة :

+  للمزيد عن هذا العمل بالامكان زيارة الموقع الخاص به هنا.

+ لزيارة موقع مغنى الراب الكندي العراقي  الشاب ناصر و الذي قام بدور خلفان اضغط هنا .

في عام 2003 انطلقت بعد منتصف الليل اربع سيارات في مدينة الرياض ، تحمل داخلها شباب مسلحون وبعض آخر اودى بحياته لانهاء حياة الآخرين .

كان الهدف عمليات انتحاريه في ثلاثة مجمعات سكنية وفي وقت متزامن ، هذه المجمعات المسورة نشر في الصحف والمجلات انه يسكنها اجانب ، وهي مجمع الحمرا ، مجمع شركة فينيل و مجمع درة الجداول .

والواقع ان سكان هذه المجمعات تركيبة متعدده الجنسيات ولا تخلو من سعوديين وسعوديات ونسبة كبيره من المسلمين وذلك وفق احصائيات القتلى التي صدرت ، فقط توفى في ذلك اليوم سبعة افراد من ابناء الوطن مخلفين بعدهم ايتام وارامل من ضمنهم اشخاص في مثل عمري وكانوا  في مستهل حياتهم وبداية مشوارهم لبناء اسرة وامتداد عائلي والعيش في حياة عاديه تتشابه مع حياة الاغلبيه والآخرين .

رحل ايضا ممن رحل اردنيين ، لبنانين ، فلبينين ، وقلة من اجانب آخرين ، كان الجرحى اكثر من 160 شخص ، اما الموتى فكانوا 26 ضحية وتسعة انتحارين اي المجمل 35 جثة ، 35 حياة منتهية بكل ما بها من انكسار وحلم وأمل في الغد القريب اوالبعيد .

اعلن في الصحف والمجلات ووسائل الاعلام العالمية ان تنظيم القاعدة هو المسئوول ، ولا بد من استمرار الحرب على الارهاب الذي لم ينتعش ويروج في بلادنا الا حين بدئت الحرب عليه (!) وهنا المفارقة المدهشة .

فقد سبقت هذا الحدث حوادث قليلة ومن بداية حرب الخليج ، كما لحقه حوادث كثيره مرورا بتفجير مجمع المحيا السكنى في 8 نوفمبر من العام نفسه وقتل به 12 شخص من ضمنهم اطفال و 122 جريح على الاقل ، وجميعهم اجانب عرب مسلمين ، تبعه في عام 2004 ميلاديه وبالتحديد في 20 ابريل انفجار في  مبنى الامن العام في حي الناصريه ، قتل به وجرح به 4 اشخاص من بينهم مسئولان امنيان كما اصيب اكثر من 148 شخصا توفى بعضهم لاحقا وكان من بينهم ايضا اطفال .

 كل هذه الاحداث كانت غير مألوفه وشكلت علامة تعجب كبيره لدى المجتمع السعودي ، فالمستهدفين في هذه الاحداث كانوا دائما وغالبا ضحايا من ابناء الوطن و فئات اخرى من المقيمين المسلمين من دول عربية اخرى وقلة قلية من الغرب .

ودائما كانت الاخبار في وكالات الانباء العالمية والقنوات الاعلاميه تكتفي  بترديد كلمة اجانب فحسب وبعيدا عن اي تفاصيل اخرى بالغالب توضح ابعاد الخبر وحقيقة النسب والصورة الحقيقية للحدث .

وبالنسبة لحادث الحمرا فقد اعلن حينها مسئوول امريكي في وزارة الخارجيه الامريكيه انه لا يوجد اي مسئوول امريكي يقطن المجمع السكني بالرياض والذي تعرض مساء ذلك اليوم لعدد من الانفجارات .

اخبار اضافية :

+ عن وحول اقتحام مجمع الحمرا بالرياض .

+ خبر من موقع مجمع فينيل بعد الانفجار .

+ رحيل رجل امن .

+ احصائيه طبيه اوليه .

+ الصلاة على الميت .

+ اسماء بعض الضحايا في حادث الحمرا .

+ عن وفاة الطفلة وجدان .

+ ريم نصري تتحدث .

+ طلال الخريجي يتحدث .

+ والد الراحل صالح عوده يتحدث .

+ والد الراحل محمد البليهد يتحدث .

اغنية تعيدني لبدايات المرحلة الدراسية ، للساحة الرماديه ، للفصول التي تحيط بها ، لوجوه ابتعدت عن العين وسكنت الذاكرة والوجدان .

ظهرت بمرحلة السبعينات الميلاديه ، ، لا اعرف لها عنوان رسمي سوى مطلعها ”  بلادي .. بلادي .. منار الهدى ” ، من الحان وغناء الموسيقار سراج عمر الذي لم ازل اذكر صوته و ادائه و ذلك التصوير السينمائي الذي كان يعرض على شاشة التلفزيون السعودي ذات طفولة .

كتب كلماتها قلم قضى جزء من عمره بالمملكة العربية السعوديه وعمل بوزارة الاعلام لمدة اعوام ليرحل عام 1975 ميلاديه الى لندن في عزلة اختياريه قرر ان يمضيها في التامل والكتابة ليصدر كتب و دواوين شعر تتزين باسم الشاعر اللبناني سعيد فياض .

بقيت الكلمات في البال و اللحن يعبر الذاكرة بغتة بلا استأذان ، لمدة اعوام بحثت عن العمل ولم اجده رغم اني اشتريته في وقت سابق وضاع كما ضاعت اشياء كثير .

بتاريخ 7 / 6 / 2008 ميلاديه باغتني صدفة على قناة وطنية الفضائيه ، سجلت العمل الذي ظهر باخراج جديد لا يتشابه مع صورته التي اعرف او اذكر .

احتفظت به داخل القرص الصلب للرسيفر وعدت له مع بداية ثورة 25 يناير وشعرت برغبة في حفظه بمكان ابعد من حدود غرفتي لذا قررت رفعه هنا كما سجلته .

كما اضيف العمل صوتيا بنسختين ، احداهما التي اذيعت وعرفها الناس و الاخرى تجريبيه لم تنتشر وبتوزيع مختلف ، مع جزيل الشكر لـ  احمد 1999 من منتدى الراحل طلال مداح .

” اللهم احفظ هذا البلد آمنا “

لا ادري ان كان هو الحنين الى المنسيين منذ سنين هو الدافع الحقيقي لكتابة هذه السطور ام انه الشوق لذلك الزمن فحسب .

هي صوت عبر في مرحلة الثمانينات حدوده ، سكن ذاكرة اناس من دول مختلفة ، ما زالوا يذكرونه وان حاول ان يطويه النسيان ، عن ذلك الصوت ، عن هذا الاسم ،  اضيف هذه النقاط المتسلسله التي تشبه ومضة عين ترى حياة ممتده وبشكل مختصر :

+ عراقية الاصل ، كويتيه الروح ، خليجية الهوى ، عربية الانتماء ، اسمها الحقيقي خيريه عمارة ، ولدت يوم 10 نوفمبر عام 1955 ميلاديه في مدينة البصرة ، مضت مع عائلتها الى الكويت وعمرها لا يتجاوز الستة اشهر ، ولا تحمل الجنسية العراقية .

+ استمعت الى اول تعليق على صوتها صدفة ، كانت تبلغ من العمر خمسة اعوام ، لا تملك من الالعاب الكثير ، تعبث في ايطار سيارة مهمل وتحركه مرددة بشكل تلقائي موال حزين ، استوقف الصوت ابنة عمها التي لمع دمعها وقالت ” .. صوتك جميل جدا  ” هذا الموقف بقي في ذاكرتها ولم تنساه   .

+  كانت تهوى الاستماع لمطربي الجيل الذهبي  كفريد الاطرش و ام كلثوم وعبدالوهاب و عبدالحليم و صباح و سميرة توفيق  وتحب اغاني تلك الفترة قصيرها وطويلها ، الجاد منها و الخفيف وكانت تحب اغنية هدى سلطان ياضاربين الودع وقد غنتها لاحقا في احد البرامج التلفزيونيه .

+  منذ عمر مبكر كانت تتابع برامج المصارعة الحرة و كرة القدم التي كانت تجيدها وتلعبها مع ابناء اختها في المنزل ، شاركها في هذه الهوايات اقرب الناس اليها منذ الطفولة اخوها “علي ” و حين يلعبان معا تسلمه الكرة فورا مخافة ان يطيح بها اي اذي ، كانا  كرويا غير متفقين فهي تشجع نادي القادسيه الكويتي و هو يشجع  النادي العربي الكويتي و كانت تناديه يا ” عرباوي ”  و من ضمن ما ذكرته ذات حديث  ” .. حين كان يلعب الفريقان ضد بعضهما البعض تولع حريقة بالمنزل ” ، لكن اجتمعا على حب هذه اللعبة بشكل عام و تشجيع المنتخب الكويتي بشكل خاص  .

+  منذ مراهقتها تعلقت بمشاهدة افلام الرعب ، سواء في السينما ان اتيحت فرصة او على شرائط فيديو او التلفاز، كانت لها طقوس للمشاهدة ، تطفئ الضوء ليعم المكان ظلام دامس ، كانت تتحدى ذاتها وهي تواجه خوفها ، مهما وجلت تصر على اكمال الفيلم وكانها تخاطبه طوال الوقت قائلة ” لنرى من الاقوى انا ام انت ” ، وحين تشاهده مع  عائلتها تقوم هي و اخيها بصنع المقالب لاخافة الاسرة  اثناء المشاهده .

+ اشتركت في شهر رمضان من عام 1397 هجريه ، الموافق اغسطس 1977 ميلاديه و بتحريض من ابناء اختها  في برنامج ” مواهب و هوايات ” الذي تقدمه اذاعة الكويت دون دراية اهلها ، ذهبت للاذاعه مع اخيها علي و ابناء اختها سرا ، هناك التقت بالاعلامية منى طالب التي تعتبرها أستاذتها و أول من عرفها إلى الجمهور ، لم تمكث اكثر من ساعتين عادت بعدها الى المنزل و دون ان تعرف النتيجة ، حيث كانت تصدر بعد ايام العيد مباشرة ، حين تم اختيارها الاولى  في المسابقة بدا لها العيد عيدان و اسعدها ان تكون افضل صوت واعد في البرنامج .

+ لم يكن في عائلتها المحافظة  احد له موهبة بالغناء او الفن عموما ، لذا اعترضوا  في البدء خوفا عليها لكنها دخلت معهم بنقاش هادئ موضحة ان الانسان هو من يفرض معاييره ولا يمكن لمناخ عمل ان يفسد شخص او اخلاقه، وظلت طوال مشوارها الفني محافظة بملابسها واطلالتها الاعلامية وليس لها علاقة وطيده بالمساحيق التجميليه او الاكسسوارات  واغلب ما يهتم به الكثير ممن يعمل بهذا المجال  .

+ بعد فوزها والاتفاق مع اهلها  قامت وزارة الاعلام بتعينها كموظفة و تم ضمها الى فرقة الكورال لمدة عامين للمزيد من الصقل والتدريب وحصلت على جائزة افضل صوت في الكورال عام 1978 ميلاديه.

+  مما تذكره عن تلك الايام انها غنت  خلف الفنان السعودي محمد عبده في اغنية ” في الجو غيم ” كما غنت مع وديع الصافي و نصري شمس الدين من لبنان واسماء اخرى شهيره ، وترجع كل الفضل في تنوعها الغنائي واجادتها اغلب الالوان الغنائيه الى تلك المرحلة من حياتها وكانت سعيده بالتجربة ككل .

+ اشترت اول سيارة بحياتها في تلك الفترة من رواتبها وكانت ” مازدا ” وسمتها عزيزه .

+ من خلال مؤسسة انتاج حديثة  التقت بالملحن خالد الزايد ليصدر اول البوم لها عام 1980 ميلاديه بعنوان ” اجرح ” ، وكانت الاغنية التي تحمل اسم الالبوم هي اشهر اغانيه بل وشكلت انطلاقتها الاولى والقوية للجماهير على امتداد شبه الجزيرة العربية  .

+ كانت الاصوات النسائية الشهيره في منطقة الخليج محدودة واغلبها يعيش في السعوديه وكن ثلاثة اسماء على التقريب توحة و ابتسام لطفي وعتاب ، لذا حين ظهرت رباب في الكويت تهافتت عليها شركات الانتاج كذلك الملحنون وكتاب الاغنية ، فتعاملت منذ بدايتها مع اسماء عديده وشهيرة على الصعيد المحلي في تلك الحقبة الزمنية .

+ باتت مع هذا الانتاج الغزير والتهافت صوت عصري يعبر عن مرحلة الثمانينات دون ان يخلو من ارتباط عميق بالتراث والفلكلور الشعبي ، عرفت بالخليج باسم ” رباب الكويتيه ” وبات اسم الوطن مرادفا لها .

+ من خلال اعمالها رسمت للمراة صورة غير نمطيه عبر المفردات التي ترددها والتي كانت تحمل اتجاه جديد في ذلك الحين مثل لا تنادي ، اشمعنى انا ، انت بديت ، غيرت عنواني ، جبرني الشوق ، هذاك اول ، اصفق عليك ، اسف اسف ، متعنين ، احتمال ، صوت لي واغاني اخرى عديده لا تظهرها مستضعفه  بقدر ماهي صبوره اوثائرة ان استدعى الامر ، متكتمه وتبوح ان احتاجت لذلك ،  واقعيه ، محنكه ، ضربة الغدر لا تكسرها بل تقويها ، متأمله للعواطف والاحداث وما يمر بها ، متحديه لذاتها لاجل حفظ كرامتها وكبريائها وقد تعلق الجمهور باغانيها كونها كانت الصورة الاقرب للواقع والحلم في الوقت ذاته .

+ كان نجاحها قويا فاكرمت ذاتها واشترت سيارة مرسيدس في تلك الفترة ، وقد جعلت من تاريخ ميلادها  1011 رقما للسيارة الجديده  ، كانت تأخد اسرتها بين حين واخر لمشاهدة فيلم في سينما السيارات بالكويت وكانت تحب تلك الفترة وتذكرها بحنين .

+ تحب اللون الاصفر كونه لون الفريق الذي تشجعه و تحب الرقم 9 كونه رقم اللاعب الذي تقدر جاسم يعقوب والملقب في تلك الفترة بجوهرة الخليج وقد غنت له ” كاهو وصل .. جاسم وصل .. بالسلامه ..وصل بو حمود ” بالمشاركة مع عبدالكريم عبدالقادر .

+ كانت تحب الرقم 99 كونه عدد اسماء الله الحسنى و رقم 1 كونه يذكرها بوحدانية الله وايضا رقم 3 كون بعض الادعية والورد والاذكار تردد ثلاثة مرات فتشعر ان هناك سر يجذبها لرقم ثلاثة ، في العموم كانت تحب الارقام الفرديه لا الزوجيه .

+ كانت تحب مشاهدة عيون الخيل و ترقبه من بعيد وهو يركض  لكن لا تحب ان تمتطيه او تقتنيه او تشرف على تربيته .

+ كما كانت تحب الطهي وتجيد طبخ المكبوس و صالونة البامية و مطبق الزبيدي و السمك المشوي وقد كانت تعشق السمك القادم من نهر العراق وعلى وجه التحديد سمك البني و الكطان ، ايضا النظافة تشكل لها هاجس حتى باتت ممارسة يوميه و هواية دائمة فهي لا تستطيع المكوث في بيت غير نظيف لذا لم تتكل في يوم ما على الصانعة اتكال كامل ، وعاشت حياتها وهي تقوم باغلب الاشياء بنفسها كي لا تتعبهم بكثرة ملاحظاتها حول النظافة والتاكد من ذلك ولتثق بان كل شئ تريده يتم على افضل ما يرام وبالطريقة التي تحبها .

+ في عام 1984 ميلاديه قدمت للملحن خالد الزايد فتاة ذات صوت جميل امنت بموهبتها لتصبح بمرور السنين الفنانة نوال الكويتيه .

+ فقدت والدتها في عام 1985 ميلاديه وحزنت كثيرا ، تم تكريمها في العام ذاته بالقاهرة .

+ عام 1986 ميلاديه تم تكريمها في قرطاج.

+ بناء على طلب من اميرة سعوديه  اعادت غناء الاطلال للراحلة ام كلثوم لكن بطريقتها واسلوبها الخاص و انتشرت كنسخة مسجلة على شريط وغير رسمية او مدفوعة الاجر بل اهداء خالص من رباب المحبة لهذه السيدة  التي استمعت للاغنية واقترحت عليها اعادة توزيعها موسيقيا بل وتصويرها بالفيديو ايضا وكان ذلك 1 / 2.

+ علمت ان الموسيقار الراحل محمد عبدالوهاب معجب بصوتها عن طريق عائلة الامير بدر بن عبدالعزيز في السعوديه ، حيث شاهدت شريط فيديو يظهر به وهو يستمع لصوتها ثم يشيد به ويخبرهم انه يريد ان يراها .

+ حين عادت للكويت اخبرها الموسيقار عبدالرب ادريس مرة اخرى ان الاستاذ عبدالوهاب استمع لصوتها ويرغب برؤيتها والاستماع لها شخصيا ، فوعدته ان حالفتها الظروف و ذهبت للقاهرة ستقوم بهذه الزيارة التي ترغب بكل سعادة وحب .

+ حين زارت مصر اتصلت به عن طريق صديقة لها وتم تحديد الموعد ، هناك استمع لها واخبرها ” .. ان في صوتك مساحة عرب لم تكتشف بعد وجوانب لم يتعرض لها اي ملحن من قبل ” ، انتهى اللقاء بوعد ان يلحن لها بشريطة ان تسجل اغنية ” من غير ليه ” كاملة وترسلها له ليدرس صوتها بتأني ويفهمه بعمق وان تلتقي به عند عودتها الى القاهرة بعد رحلة تكرم بها الكويت من خلالها في دول المغرب العربي ، هذا اللقاء من الاشياء التي اعتزت بها وتدخل البهجة الي نفسها حين تذكرها ، بل وباتت تفكر خلال رحلتها ما هو اللحن الذي سيعده كي يليق بعربها الموسيقية وحنجرتها التي اشاد بها .

+ اثناء رحلتها  مرت بظروف صحية حرجة ، تعبت بسبب قلبها وباتت تحتاج الى تدخل جراحي دقيق مما دفع الامير خالد – ابن جلالة الملك فهد بن عبدالعزيز رحمة الله عليه –  ان يرسلها للعلاج في امريكا حين علم بذلك وكان هذا قبل حدوث الغزو العراقي للكويت بشهرين .

+ قامت باجراء العملية وخرجت من غرفة الافاقة لتعلم ان وطنها الحبيب تم غزوه فيزيد تعبها النفسي رغم بدء تحسن حالتها الصحية فتحزم الحقائب وتقرر العودة باي طريقة وباقرب وقت .

+  حين حاولت العودة مع صديقة بحرينيه للكويت تفاجئت بقرار المنع من دخول الكويت ، تبعه رفض آخر بمنعها من دخول البحرين -بعد مهاتفة تمت مع مسئولين كويتين – دون الافصاح عن مبرر لذلك ، انهارت قواها بعد ان امضت اكثر من 30 ساعة في المطارات والطائرات متعبة ، كبرت حيرتها وهي تبحث عن ملجأ تختبئ به اوارض ترضى بوجودها .

+ من تدابير الله ورحمته ان ارسل الشيخة موزة بنت هلال – والدة الشيخ خالد آل نهيان – لتشهد هذه الاحداث التي توالت عليها بلا اسباب واضحه ، فتتصل بالمعنين في ابوظبي وتسالهم ان كان هناك ما يمنع اصطحابها ، فلم يبدوا اي معارضة من دخولها للامارات العربية المتحدة ، استقلت الطائرة مع الشيخة و اقامت لديها لمدة سبعة اشهر ، تقول عن تلك الفترة  ” كنت معززة و مكرمة وتعاملني مثل اولادها تماما ولن انسى فضلها هذا ما حييت” .

+ بالرغم من وجوب ارتياحها بعد العملية وعدم الغناء على الاقل لمدة عام الا انها سارعت بانتاج البوم وطني للكويت ، تم توزيعه مجانا تضمن عدة اغاني تعبر عن حبها للكويت وانتمائها  مثل الله اكبر ، ما خضعنا ، كويت يادانه ، شدو الحيل ، وعد ، وقد كتبت اغلب كلماته  ولحنت اكثر الاغاني التي به ،  كما ذكر بعض المقربين انها  اختارت ارتداء اللون الاسود طوال فترة الغزو ولم تلبس ثوبا ابيض الا عند التحرير .

+ في تلك الفترة حاولت ان تستفسر عن تهمتها فقيل انه بالاضافة الى التحفظ على اصولها العراقية فقد تم بث اغنية لها بعنوان ” صادق يا صدام ” في تلفزيون الكويت ابان العدوان الغاشم وهي مهداة  للرئيس صدام حسين من غنائها وتلحينها ، اوضحت ان العمل الغنائي كان قبل الغزو وبالتحديد في عام  1988 ميلاديه وهو العام ذاته الذي احتفل به العراقين بالنصر على ايران وبه القت الاميرة الشاعرة سعاد الصباح امام صدام في بغداد  ” قصيدة حب الى سيف عراقي ” وشارك بهذه الفعاليه  جمع من الفنانين العرب والشخصيات المعروفه من اقطار مختلفة ، وان الاغنية محفوظة في العراق ولم تبث بالكويت سابقا او العالم العربي كونها لمناسبة خاصة ولشخص وحدث معين .

+ رافق منع الدخول منع شامل من ظهورها في كافة اجهزة الاعلام الكويتي وعدم بث اغانيها او بيعها واستمر هذا المنع طوال حياتها.

+  في تلك الفترة  تم منع  اسماء اخرى شهيرة من الدخول للكويت  مثل هدى و سحر حسين ، ميعاد عواد ، نوال وعدد من الفنانين الذين عاشوا تحت سمائها بانتماء روحي تام ، لاحقا تمكن البعض من العودة اليها عبر طرق مختلفة ، هدى حسين عن طريق زواج صوري بممثل ، نوال عبر واسطه من الشيخة سعاد الصباح ، فؤاد سالم ، ماجد المهندس ، ياس خضر ، خضير هادي ، جميعهم دخلوا الكويت الا هي رغم محاولاتها و حب اهل الكويت لها سواء من الوسط الفني او الجمهور العادي و ثقتهم بعدم خيانتها للوطن وان ما حدث سوء فهم تام .

+ مضت الامور كما كتب لها و استقر بها الحال في مدينة الشارقة  بالامارات العربية المتحده ليتوقف هذا التدفق الفني الهادر والذي استمر لمدة عشر سنوات متواصلة متعثرا مع الغزو العراقي للكويت في عام 1990 ميلاديه وحتى الى ما بعد التحرير .

+ بات عطائها متقطع لظروف عديده وكانت حين تسئل في اي لقاء عن ماذا يشكل لها عام 1990 ميلاديه ،  تنأى عن فتح  جرح في نفسها ولا تقول انه عام خروجي من الكويت بل تجيب السائل ” .. انه عام دخولي للامارات والعيش بها ” ، ثم تشيد بموقف الشيخة موزة بنت هلال معها وتذكر انه العام الذي انهت به عمليتها الجراحيه في القلب  .

+ في عام 1992 ميلاديه تم تكريمها في تلك الفترة من قبل الرئيس الراحل بو رقيبه في تونس .

+ في عام 1994 ميلاديه دعمت الفنانة احلام في بدايتها وقدمتها للملحن عارف الزياني الذي لحن لها اغنية مثير اشهر اغنيات البومها الاول احبك موت لتنطلق عبرهذا اللقاء لجماهير الخليج و الوطن العربي بوقت قياسي .

+ ،  في قطر تم تكريمها عام 2002 ميلاديه و في البحرين عام 2003 ميلاديه .

+ في ذلك الوقت وقعت عقد مع روتانا لمدة ثلاثة اعوام واستغرق تنفيذه خمسة سنوات لا ثلاث ،عند الانتهاء لم تجدده كونها لم تجد اي جديد اضاف لها في هذا التعاون الذي اجتهدت به بقدر استطاعتها ولم تلقى المثل من الطرف الاخر ولم تتحدث عن ذلك بوضوح .

+ في الشهر السادس من عام 2010 ميلاديه تعرضت لجلطه ومكثت في العناية المركزة ، بعدها ظهرت على قناة ابو ظبي واجرت حوار تحدثت به عن معانتها الصحية وشوقها الكبير للكويت وامتنانها العميق للامارات وامنيتها لحياة افضل لشعب العراق وفلسطين وكافة الامة العربيه .

+ في ساعة مبكرة من صباح الجمعة 2 / 7 / 2010 ميلاديه فارقت الحياة اثر تعرضها لجلطة ثانية ونزيف حاد في المخ نقلت على اثره الى احدى مستشفيات الامارات وقد ذكر الاطباء بانها اصيبت بفيروس لم يتعرفوا عليه واعدوه فايروسا مجهولا .

+ تم تشييع جثمانها من مسجد الصحابة بالشارقة إلى مثواها الاخير في الشارقة.

+ ربت ولد  اسمه خالد ، رحلت قبل ان يكمل العشرين ولم ينهي الثانوية ، اعتقد البعض انه ابنها او ابن احد اخوتها و حين سئلت ذات مره هل صوته جميل مثلها  اجابت  ”  لا مو فنان هو رجل متدين ” .

+ بعض اغانيها كانت تهديها لاقاربها وذويها مثل ” امي ياكل الامان ” لوالدتها و اغنية ” يابعد قلبي انا بقلبي شريتك ” لابنها ، وكانت تعد عمل جديد لتعود به مع الشاعرة الامارتيه ساره وكان بعنوان ” شطبتك من حساباتي ” .

+ كان الفنان حسين الجسمي احد الكورال المصاحبين لها ذات مره وحثته بان يكون فنان منفرد كونه يملك الصوت المؤهل لذلك .

+ كانت تحب الاستماع لاسماء عديده من الفنانين المتواجدين بالساحة واخصت بالذكر ماجد المهندس ، عيضة المنهالي ، كما احبت الحان فايز السعيد وصوته ايضا ، واحبت في راشد الماجد انه كلما ذهب في حفلات للكويت كان يذكرهم بها عبر ترديده لاغنياتها .

+ تعاملت خلال مشوارها مع اسماء شهيره ، فمن الشعراء على سبيل الذكر لا الحصر ،  الامير خالد الفيصل ، عبدالله الفيصل ، عبداللطيف البناي ، اميرة سعوديه كتبت لها اغنية يامدعي القول وكان لهذه القصيدة قصة واقعيه لا تحضرني تفاصيلها ، الشيخ فهد الأحمد ، الأمير بدر ابن عبدالمحسن ، الشاعر فايق عبدالجليل ، الشيخ محمد بن راشد. ، خالد بن محفوظ ” الناصر ” ، عبدالعزيز بن سعود ، بدر بورسللي ، خليفة العبدالله  الخليفة ، دعيج خليفة الصباح ، مبارك الحديبي وآخرين .

من الملحنين خالد الزايد ، طلال المداح ، عبدالرب إدريس ، ، راشد الخضر ، غنام الديكان ، سليمان الملا ، انور عبدالله ، عارف الزياني ، وآخرين .

اما الشركات التي تعاملت معها  فكانت نجمة الفضة ، بوزيد للفنون ، شركة يوسف حيدر الفنية ، الى ان استقرت مع شركة فنون الجزيرة التي انتجت لها اغلب البوماتها لوقت طويل ثم روتانا .

+ رحلت ولم تدخل الانترنت لمنزلها وان سئلت اجابت مازحة ” انا رباب الثمانينات ولست رباب 2000 ” ومع ذلك كانت سعيده بما وضعه معجبيها من اشياء لها على شبكة الانترنت بشكل كبير .

+ حين سئلت لماذا لم تغني لفلسطين اجابت ” اني ارغب ان اغني للنصر والفرح في فلسطين لا للجرح والحزن فصوتي وحده حزين واريده ان يصافح فرحة مع اني رغبت في الغناء للشهيد الفلسطيني ويشرفني لكن لم يحالفني الحظ في الحصول على كلمات مناسبه وبطبيعتي اغني لجميع الاوطان العربيه في افراحها مثل اغاني انتصارات المنتخبات الرياضيه ومناسبات الزواج  ” .

اضافات :

+ لقاء تم مع بروين حبيب قبل وفاتها بتلفزيون دبي  عبر برنامج نلتقي ، واعيد بثه بعد وفاتها تكريما لها .

+ مقال بعنوان “  هل ظلمنا رباب ؟ ” بقلم الكويتي حسن العيسي .

+ ملف صوتي به تتحدث رباب عبر برنامج ياهلا بقناة روتانا عن الكويت وتعتب بقدر محبتها و تتأثر حين تبرئ ذاتها وفي عز شجنها يقاطعها المذيع قائلا ببرود ” نغني للكويت ؟ ” ، للاستماع او حفظ الملف اضغط هنا .

بث على قناة اوربت الثانية في عام 2000 ميلاديه ، في شهر اكتوبر وعبر برنامج على الهواء – المباشر – الذي يقدمه عماد الدين اديب لكن هذه الحلقة كانت مسجلة وبدون مداخلات هاتفيه من الجمهور .

تسلسل الحديث بها بشكل ممتع وتفرع لمواضيع متعدده ومحاور مختلفة تضئ للعقل والروح مساحات وابعاد جديده تستحق الوقوف والتأمل والتفكير وقبل كل هذا محاولة الاستماع بشكل اعمق يتجاوز الاذن والجسد .

هنا جواب عن لماذا المسجد الاقصى  ،  حديث عن نبي الأمة وبقية الانبياء  ، حوار عن القرآن وكيفية وصول آياته المنزلة لنا ، ذكر لبعض ما حدث ليلة الاسراء و المعراج ، تفسير لمعاني الجهاد الحقيقيه والتي تتجاوز الجيوش وارض المعركة ،  كلام عن الانسان و الحياة و الموت .

لقاء  به اجتهاد لجعله مواكب للاحداث الراهنة في تلك الفترة ومناسب في طرحه للاجيال التي تحيا ذلك الزمن بكل تطوراته العصريه وطفراته التقنية ، وهو حديث يستحق المشاهدة فلا تراه على عجالة ، شاهده حين يكون لديك الوقت والرغبة في الاستماع والفهم .

هذه الحلقة عرضت في فترة تلاقى بها حدثان الاول ذكرى الاسراء والمعراج  ، والثاني دخول شارون متعمدا  للمسجد الاقصى بحذائة مما اغضب اهل فلسطين المحتلة وابنائها فتظاهروا ضد هذا السلوك المشين في محاولة لايصال صوتهم للراي العام فما كان من حكومة باراك يومها الا التعدي والاعتداء على العزل وقتلهم بدم بارد حيث استشهد الكثيرين منهم اثناء محاولتهم الباسلة في حماية المسجد من هذا التعدي المتعمد  والمحرض  .

ضيفا الحلقة هما  العالم الفاضل محمد الراوي استاذ علم القرآن وعضو مجمع البحوث الاسلامية ، د . عبلة الكحلاوي استاذ بجامعة الازهر ، للمشاهده اضغط المشاهد بالتسلسل :

اضافة :

+ محاولة شارون تدنيس الحرم ، وانتفاضة الاقصى .

+ هبة اكتوبر .

+ هذا الحديث سجله والدي في ذلك الحين من القناة .