He : ” For the first time in my life I can’t see my future. Everyday goes by in a haze, but today I have decided will be different.”

الموقع كان تجريبي ، لكن التجربة كانت حقيقيه ، تابعته بقلب قلق وان ادعى الهدوء ، قلب يرقب هذه السيدة وهي تخطو وحيده وكانها  طفلة تتلمس طريقها الجديد نحو مدرسة لا تعرف ابجديتها وتعبر بوابتها للمرة الاولى .

هي طفلة رغم الاعوام التي مضت والسنين التي حسبت عليها ، طفلة رغم الزواج و الانفصال ، طفلة حاولت كثيرا ان لا تكسر لعبتها ، وكانت قانعة بالدمية التي بين يديها حتى وان كان بها خلل تعلمه جيدا وتداريه .

انسانة تم دفعها ذات يوم لان تترك مكانها الذي حاولت التكيف به والاعتياد عليه لتعود لنقطة البداية وحيدة مع تجربة قد تسلب من حياتها الالوان المبهجة لفترة و تجعلها ترى الاشياء بشكل لم تكن تراه سابقا .

كان انفصالها واقع ، و السطور التي كتبت لم تكن نسج خيال ، والمواضيع التي كتبت محدوده و معدوده لكنها شكلت حالة خاصة على الاقل بالنسبة لي .

هي انسانة عرفتها عن قرب و سعدت بانها كانت اقوى مما تخيلت ، وقد احببت تجربتها في انشاء صفحة عبر الاثير بعد انفصالها لتكتب بها ، حدث هذا في عام 2008 ميلاديه .

اليوم وبالصدفة علمت ان النطاق قد يتم اغلاقه بتاريخ 31 / 7 /2012 ميلاديه ، اي بعد شهرين وعدة ايام .

لذا قمت بجمع موضوعاتها القصيرة و التي لا تتجاوز احدى عشر موضوع ، كتبتهم خلال مدة لا تقترب من الاربعة اشهر ، بداية من 21 اغسطس الى 16 نوفمبر ، علما انها لم تضف اي موضوع بشهر اكتوبر .

بعد ذلك وضعتها في ملف PDF  رغبة مني في حفظ تلك التجربة القصيرة الصادقة ، لتبقى لها ان رغبت ، ولتكون موجودة لمن يرغب بالاطلاع عليها ، ولاحفظها لدي دون ادنى شك .

اضافة اخيره :

يقول نجيب محفوظ ” .. نحن نتحرر من عذابتنا بالكتابه ” ، واعتقد اننا نكتشف الاشياء ونعيد تعرفنا عليها حين نسجلها ونراها بحجمها الحقيقي ، عندها وبعد فترة قد نكتشف كم كنا نتخيل اشياء لا وجود لها و نعرف اي قدر من الصبر والتحمل كان لدينا في بعض تلك التجارب .

اليكم التجربة .. ولها مني خالص الدعاء و عميق التقدير .

15/7/2003 -Rochester,Mn -CanonEOS-10D

1/11/2007 -uae – Dubai – Canon EOS-10D

سيدي الفاضل .. احمد بهجت

كان اول لقاء تعارفي بيننا بمرحلة مبكرة من بداية الثمانينات الميلاديه ، حين ابتاعت امي لي ولاختي مجموعة من قصص الاطفال تحت عنوان رئيسي موحد هو ” قصص القرآن ” .

بها كنت تروي في كل قصة معدودة الصفحات حدث ما و تحت عنوان فرعي خاص بها ، نبأ ابني آدم و الغراب ، الملكة و الهدهد ، اصحاب الاخدود ، قارون ، صاحب الجنتين ، السامري و العجل ، و عناوين اخرى عديده لم اعد اذكرها اليوم .

لكن ما اذكره جيدا عن تلك القصص رسمة محدده لم تزل باقية في ذاكرتي و كأن مصطفى حسين قد رسمها داخل جمجمتي لا على الورق ، لوحة سببت لي بعض الرهبة و شئ من الانقباض في قصة اهل الكهف .

لقد جعل لهم اضافة للشعر الابيض الطويل واللحى الغير مشذبه ، اظافر طويله في اقدامهم وايديهم ، تنثني للامام بانحناء مقوس لا انساه و لون عاجي ، قيل لي  انها رمز على مرور الوقت و طول نومهم .

كانت هذه اللوحة نمط فني جديد بالنسبة لي كطفل و يعد اكثر واقعيه و صدقا ولا يتشابه البته او يلتقي مع رسمة الاميره النائمة بشكل جمالي وانيق في احد افلام شركة ديزني الامريكيه !

بعدها بسنوات قليله اهداني والدي نسخة من كتابك قصص الحيوان في القرآن ، جذبتني فكرة ان يروي كل كائن حي قصته وبلسانه كشاهد عيان ، لذا احببته سريعا كما احببت غلافه الملون ، اللامع ، المصقول ، و الذي تزين بلوحة ” هدهد سليمان ” التي قام برسمها و تلوينها مع باقي رسومات الكتاب الفنان ايهاب شاكر .

اما عن اول لقاء عميق بيننا فكان في بداية التسعينات الميلاديه .. حين بدئت تروي لي باسلوب سلس وجميل وحميم قصص الانبياء واحد بعد الآخر دون اسهاب ممل او اختصار يقتل الحدث او يميت روح القصة .

كتابك هذا وجدته في مكتبة ابي  وحين بدأت قراءته وجدته ينتهي سريعا بين يدي !

عرفت انه طبع للمرة الاولى في بداية السبعينات الميلاديه لذا شعرت برابط ما اتجاهه كصديق عمره  يقارب عمري ، بعد ان اتممته لم يعد يدهشني تكرار طباعته لاكثر من تسعة وعشرون مرة  ، فلا بد لكتاب نسج بهذا الحب والصدق والبساطة المتناهية و الغير سهلة التكرار ، ان يباع بيسر و تنفذ نسخه من المكتبات سريعا وان يترجم لاكثر من لغة عالمية .

هذا الامر بالتاكيد كان يسعدك ، و كنت ادرك قبل ان تشرح في مقدمتك سبب سعادتك ، فهي لم تكن لاجل انتشار اسمك وتحليقه خارج حدود الوطن في سماء جديده ، ولم يكن نصر شخصي اطلاقا ، بل كانت فرحة ممتنه شكوره لاجل انتشار الحقيقة التي ذكرها القرآن منذ زمان ، حقيقة اعدت انت روايتها باسلوب مبسط مستعينا بأيات الكتاب الحكيم للتوضيح حينا و لربط حدث بما يليه في حين آخر .

وطوال مشوارك هذا  كنت تحي قصص الاولين ، وتعمق الاحساس بالدين ، من خلال بناء ادبي خاص بك لا يتقنه سواك ، وفي هذا حياة لك و للاخرين .

لقد قلت ذات يوم : ” .. ادركت حين كبرت ان المشكلة ليست اضافة سنوات الى حياتنا ، ولكنها مشكلة اضافة حياة الى سنواتنا ” ، وثق بانك و دون ان تدري فعلت هذا و اضفت لحياة و سنوات الأخرين الكثير .

منذ قليل اتاني خبر غيابك و رحيلك عن الحياة الدنيا ، لتكتمل به سبحة الفقدان التي بدأت منذ سنوات و زادت حباتها انفراطا  في هذا العام و بشكل ملفت تصعب به عمليات الرصد و محاولات الحساب .

ولا ادري عندها لم شعرت برغبة ما في اضافة كتابك هذا كنسخة الكترونيه هنا !

ربما كنت في اضافتي هذه اسعى لرد الجميل و تقديم جزء يسير من الشكر و العرفان لما قدمته لي ولمن تابعك او قرأ لك من جيلي ، وان ابقيك عبر حروفك حيا رغم غيابك !

جعل الله سطورك هذه صدقة جاريه لك في ميزان اعمالك .. وغفر لك جميع ذنبك .. واسكنك منازل الجنة .. وجمعك بمن كتبت عنهم في دار خلود وبقاء .. وانا لله وانا اليه راجعون .

اليوم وفي قارئ جوجل وجدت موضوع لي ارسله العزيز ابو نواف من موقع مجلس دبي وقد نشرته في عام 2008 وبالتحديد في الثامن من شهر مايو ، وقمت بعملية المسح الضوئي للصورة ثم اضفتها مرة للموضوع بعد الاعداد  ومرة اخرى بحجمها الطبيعي مع تعليق المجلة لمن يريد حفظها ، و دون اضافة اي توقيع او اسم رابط او اي شئ يشوه هذه الصورة التي تسجل جزء من تاريخ وثقافة الشعوب ، نظرا لايماني باننا لسنا ” ناقل ” فحسب لكن ناقل موثق يشير للمصدر الحقيقي كما يجتهد في ان يضيف اي معلومات تجعل الموضوع اكثر تكاملا ، من هذا المنطلق حولت التاريخ الميلادي الموجود بالمجلة الى هجري ثم بحثت عن تفاصيل اخرى مهمه وجمعتها من مصادر مختلفة ثم غربلتها وتاكدت من صحتها  وبعد ذلك اختزلتها واعدت صياغتها مرارا الى ان وصلت للصياغه المطلوبة وهي المختصر المفيد والاقرب للصحيح ، ولم اتوقع ان يجد هذا الموضوع ردة فعل طيبه عبر مجموعة من الردود التي اضافت له واثرته في هذا الرابط .

الموقع الناقل استخدم الصورة ونقل النص المصاحب له ، حاول ان يجعله مختلفا  عند اعادة الصياغة لكن لم ينجح في ذلك ، اخذ ما اصغته ودون ان يشير للمصدر الذي نقل منه ، خاصة وان الصورة لم تكن موضوعه على النت من قبل ان اقوم بمسحها ضوئيا بهذا الاعداد والحجم ، كما ان اسلوب الكتابة شبه متطابق و بشكل واضح .

ما حدث لم يدهشني ولم يكن الاول ، فهناك موضوعات عدة اضفتها ومن مقتنيات خاصة – مكتبتي الخاصة وما تحتويه من مجلات وكتب وصحف واشرطة واسطوانات قديمه ..الخ  او مكتبتنا المنزلية وما تم اضافته لها من مواد سمعية وبصريه على مر عشرات السنين –  اعيد نشرها كما هي او بعد اضافة توقيع ما اليها او معلومات مغلوطه وعلى سبيل الذكر لا الحصر :

صوت بلادي

او كما تعارف عليها ” رجالة وطول عمر بلادك يابلدنا رجاله ” ، نشرته عام 2007 وبالتحديد 26 اغسطس ، العمل سجله والدي من التلفزيون المصري في احد رحلاته ولم يكن كاملا من البداية فكان مجمل التسجيل ثمان دقائق وثلاث ثواني فحسب ، نقلها كما هي المدون وائل عباس ورفعها في موقع اليوتيوب ومدونته في مدة لا تتجاوز الثمان دقائق واربع ثواني ثم اضاف من عنده ” .. الاغنية المغضوب عليها (!) ” ، واستخدمها لتتناسب مع توجهاته وقولبها علما ان اغنيات كثيره وطنيه في السعوديه ومصر وكافة العالم لا تذاع بشكل مستمر ، كما ان بعض الاغنيات الوطنية تعد لمناسبات محدده وقلة هي الاغاني التي تستمر وتبقى ، كما ان هذه الاغنية تحديدا لا يوجد بها ما يدعوا لان يغضب عليها !

صورة مريم نور

في احد الموضوعات التي اضفت عام 2008 وبالتحديد 26 ابريل اعددت تصميم لصورة مريم نور من مشهد رفعته على اليوتيوب ، هذا التصميم استخدم في مواقع مختلفه – موقع مجلة الابتسامه مصحوبا بثلاثة كتب لها قابلة للتحميل ، و موقع  احلى شي مع موضوع كتب عنها و تكرر نشره مع الصورة  في موقع  ردار ، ايضا في منتديات حلول البطالة نشرت الصورة ملتصقة بصورة لـ ” اوشو ” الذي تؤمن به مريم نور وتحت موضوع بعنوان مريم نور من اتباع الرب اوشو  – واخيرا لا اخرا  تم اذاعته تلفزيونيا في برنامج توني خليفه ” للنشر ” على قناة الجديد وطبعا بدون ذكر المصمم او المصدر .

ضيف السهرة

احد الاعمال التي عرضت بالتلفزيون السعودي قديما واهداني والدي حلقة الطنطاوي مع باقة من حلقات نور وهدايه وعلى مائدة الافطار ، رفعته عام 2010 ميلاديه وبتاريخ 9 يونيو ، كما صممت صورة بسيطه خاليه من الابداع ارفقتها بالموضوع واستوقفني ان يضع احدهم الصورة موقعة ببريده الالكتروني  لكن لم يدهشني سلوكه (!).

كما ان مواقع اخرى اضافت اللقاء كاملا او اجزاء منه وكتبت الشيخ الطنطاوي يتحدث لغات او  يتكلم الفرنسية و بتعجب ، علما انه كان معروف عنه ذلك في حياته – انه يتقن لغات اخرى ولا يتباهى بها و يعشق ان يستخدم اللغة العربية في حياته اليوميه – وكل المقاطع التي اضيفت كانت بتواريخ تلي تاريخ الرفع الذي وضعتها به .

بالاضافة الى موضوعات اخرى عديده ” كلاكيت شيري ، حديث خلف الكواليس ، السادات رقص العرضه ، استعراض عصفورة العصافير ، العندليب بكلمات زوزو   .. الخ ” .

ادرك ان حقوق كثيرة – اهم من هذه – تضيع من يد المواطن العربي ويحدث ذلك بشكل يومي و دون مراعاة لاي حدود جغرافية او انسانية  كونه بات طبيعة بشرية نابعة من الاستسهال وعدم الرغبة في الاجتهاد او التفاني او الاتقان واي كانت الاسباب فالمحصلة النهائية هي ضياع هذا الحق مهما عظم امره او هان  .

ومن هذا المنطلق الادراكي اتقبل ان تنقل بعض الصور التي اضيف وملفات الفيديو التي ارفع وبعض السطور التي اكتب ، وهذا التقبل لا يعني بالضرورة انه رضا تام ولكنه تقبل استسلامي فحسب .

كما لا اجد حرج بان اقول انه في خضم هذه المشاعر المتناقضة بداخلي اتجاه هذا السلوك يظل هناك شعور خفي ببعض الزهو او السعاده – ودون ادنى تواضع تمثيلي – فحين تؤخذ موضوعات عديده وتستخدم صور متنوعه وبنفس الصياغة واسلوب العرض فهذا يعني ان ما اضيفه هنا يستحق ان ينشر ويسرق في بعض الاحيان وهذا اعده – بشكل او بآخر – اطراء غير مباشر (!) .

كما اعلم ان اعادة نشرها مرة اخرى يمنحها عمر اضافي في حال ازيلت من المواقع التي اضفت ويضمن لها رواج اكبر وهذا في حد ذاته امر يبهجني ويؤدي الى الهدف الذي انشده وهو توثيق ماض ما عبر تفاصيل يوميه وحياة عاديه ، لكن ما يزعجني ان يوقعها باسمه وكانه ساهم في انتاج المادة او انفق عليها شيئا من جيبه ليشوهها بشكل نرى فيه اسمه وبريده الالكتروني يغطي المادة الاساسية بحروف ضخمه وشكل منفر قد يدفعك لعدم اكمال المشاهدة .

وللامانه لم ولن اندهش من هذه السلوكيات – ولن افعل – نتيجة لادراكي الذي تحدثت عنه ، لكن المؤكد كنت سوف ادهش بل واعجب واتأثر مليا باخلاقيات من يشير الى المصدر الاصلي للمادة المستخدمة وامتن له كثيرا كون سلوكه هذا يخالف توقعي كما فعلت مواقع قليلة ، كما يدهشني بعض الافراد الذين لا يعرفوني وحين يمرون على موضوعات في مواقع مختلفة وقد اطلعوا عليها في السابق  بمدونتي يشيرون الى روابطها المباشرة ودون انتظار اي شكر مني او تقدير ودون ان يخبروني حتى (!) .

لهؤلاء اقدم شكري وجزيل امتناني ، كما اشكر من يعيد نشر المواد التي اضيف ولكن ارجوه ان يضيف لها جديد عند اضافتها وهذا الجديد يكون شئ يستحق ويثري ويزيد من معارفي ومعلوماتي على ان  لا تكون هذه الاضافة بريده الالكتروني او اسمه وما شابه من امور تعد اضافة ولكن ليست حقيقية  .

1/5/2007- UK-London-Canon EOS-10D

“  كما هو الحال كل يوم، تعود من عملها فى الثالثة و النصف عصراً، تتجه إلى المطبخ لتجهيز أكل اليوم. اشترط عليها من فترة الخطوبة أنه لا يحب الأكل البائت، لا يمانع أن يتكرر نفس نوع الأكل و لا يمانع أن يكون بكمية قليلة، و لكن شرطه أن يكون طازج ليومه.

يصل هو فى الخامسة و النصف، و تكون المائدة جاهزة فى السادسة تماماً، أمامه السلطة والحساء الذى يتصاعد منه البخار، و أى شئ من طبق اليوم.

تبادلا الحديث أثناء الأكل عما دار عليه يومهما، و بعدما انتهيا، قام و ترك طبقه كالعادة. نظرت إلى ظهره و همت أن تصيح به أن يرجع و يساعدها فى نقل الأطباق إلى المطبخ و لكنها آثرت الصمت؛ لم ترد ان تبدأ مشاجرة اليوم.

تمدد هو على الأريكة فى غرفة المعيشة و بدأت أصوات البلاى ستاشين تملأ البيت.
لملمت هى ما كان على مائدة الطعام ووقفت لتغسلهم، انزلق طبق منها فى الحوض و انكسر، أخذت تجمع بقاياه فجرحت إصبعها. نادت عليه، لم يسمعها.
فتحت المياه و تركتها تحنو عليه و انسابت الدموع على خديها؛ “اشمعنى هوة جه أكل و دخل يلعب و هيخش ينام بعد كدة و أنا اللى معكوكة هنا لوحدى، و هو أنا ما ليش نفس ألعب أو أنام يعنى؟”

أوووووه ياهووووووووووووو .. سمعت أصواته المتحمسة تأتى من الغرفة، تمتمت فى نفسها “طب يا رب ما تكسب.. هيه”

مرت من أمامه حاملةً سبت الغسيل، تتدلى منه أكمام قمصانه، سألته “عندك حاجة عايز تغسلها؟”. لم يرد. “قال يعنى الموضوع محتاج تركيز أوى، يا أخى رد عليا!”.
- طب مش عايز تشرب حاجة؟
- هه؟ لا لا كمان شوية استنى بس أحسن فاضل 20 ثانية و الجيم يخلص

أدخلت الملابس الغسالة و أدارتها، ثم جمّعت ما كان على الحبل و مرت أمامه ثانيةً متصنعة ثقل ما تحمله، و لكن لا حياة لمن تنادى.
فى غرفتهما، سوت الملابس و رتبتها على الرفوف، تعمدت إسقاط أشياء لعل وعسى أن يأتى على الصوت، و لكنه لم يأت. آلمها ظهرها، تتعاطى الكثير من المسكنات و لكن لا فائدة، لم تتحمل، اتجهت و هى محشودة بالغضب لتواجهه.
لم يفاجئها المشهد؛ رأسه ملقاة للوراء و رجلاه ممددتان على الطاولة و غطيطه يكاد يكون مسموعاً. اغتاظت و اشتد جنونها.

تركته و دخلت لتتزين، ارتدت لون مبهر و خلخال و قرط متدلى يصدر أصواتاً رنانةً، و نثرت من عطرها النفاذ.

هزت كتفه، حبيبى مش تقوم نقعد مع بعض شوية؟
- اممم
- يلا عشان خاطرى، انا كنت عايزة اتكلم معاك فى موضوع
- اممم
- طب فتح عينيك و بصلى كدة .. حاول
- امممم
هزته بشدة صائحة بعصبية: طب اتفضل قوم نام فى السرير، قوم!
- اممم حاضر

اتكأ عليها مترنحاً حتى وصل للسرير، لفته بالغطاء جيداً كأنه طفلها الصغير، جلست بجانبه تتأمل ملامح وجهه، ربتت على شعره و قبّلته على جبينه، ثم ذهبت لتلقى نظرة على الغسالة التى لم تنته بعد. “

السطور اعلاه ليست لي ، احببتها منذ فترة و منذ فترة لم يضف قلم كاتبها اي جديد وهذا في حد ذاته امر يستحق التوقف .. لم الاقلام التي تضيف تنضب … لم تراودنا الرغبة في الانسحاب و نفقد بعض ايماننا بما نقوم به في منتصف الطريق ان لم يكن اوله .. للمزيد من كتابات هذا القلم اضغط هنا لزيارة مدونته .

6 /11 /2005 – Ksa – Riyadh -CanonEOS-10D

في هذا العمل السينمائي الذي يظهر التعدديه الموجوده في مدينة دبي ، التي قد يتفق او يختلف عليها محبيها او المتعبين منها ، لكن المؤكد ان الرصد هنا موضوعي ، مختلف و فاجئني لا لشئ مبهر به لكن لتوقعي الغير ايجابي عنه قبل رؤيته !

السبب في ذلك يعود لبعض الافلام الخليجيه التي شاهدت في مرحلة سابقة مثل ” زائر” البحريني و “منتصف الليل ” الكويتي وما شابه من اعمال ربما بها محاولات واجتهاد لكن للاسف تظل افلام تدفعني لنسيان تفاصيلها واسماء بعض من عمل بها لكن المؤكد لم انسى ثقل الوقت الذي كان يمر بي في بعض المشاهد كما لم يلغي بعض الاعجاب في ما يستحق الاعجاب فحسب حينها .

هنا الثقافات والخلفيات الحضارية التي قدم منها ابطال الفيلم متعدده ومختلفه ولكل منها خصوصيتها وظروفها التي وضعتها على مسرح الاحداث في مدينة دبي المليئة بكل شئ واي شئ .

 فهي قد تكون بداية الحلم لشخص ذو موهبة ويطمح في الظهور على سطح الحياة عوضا عن المكان الذي يحتله كسائق تاكسي تسلبه الغربة شبابه لكنها لم تتمكن من سرقة حلمه وايمانه في تحقيقه .

قد تكون الاستقرار والملاذ لمضيفة آتية من شرق اوربا و تعمل بالخطوط الامارتيه وتنتظر بعد كل رحلة  الاستقرار في تلك الشقة مع ذاتها عبر حياة يومية  ارتضتها لذاتها ولا يزعجها روتينها او هدوئها .

قد تكون الوطن المتبدل النامي سريعا كشاب اماراتي عاصر الطفرة الاقتصاديه والتنمويه ولم يتعرض لتجربة اجداده وابائه بكل مافيها ويعيش حياته وفق معطيات جديده بشكل يتصوره مدني وممتع ومعاصر بينما قد نرى والده يتكيف مع هذه المعطيات الجديده بشكل اكثر ثباتا بل يستثمرها لصالحه وصالح ابناءه بافضل طريقه كون له جذر وتجربه سابقة وشاهد ما كان في الامس فيقدر ماهو موجود اليوم كما انه عاصر ما حوله بحكمة لا بعدم توازن فكان مؤثر لا متاثر فحسب .

ما احببته هنا ان لكل شخصية من هؤلاء الثلاثة صديق ما ، هذا الصديق قد يلازمك بشكل يومي ويضحى بحياته من اجلك او ربما يخونك ويحمل في اعماقة لك حسد وغيرة لا تعرف سببها او مداها ، وربما كان شخص تراه في حياتك لمرات شحيحه ولا يوجد بينكما تاريخ او تشابه لا في الظروف او الصفات ومع هذا في كل مره يراك يضيف لك ويعينك بدون سبب ويدهشك ايمانه بك وتشجيعه !

لا ارغب في حرق تفاصيل الفيلم الذي تم كتابة السيناريو به بطريقة لا تتشابه مع الافلام الغربيه تماما ولا الهنديه او العربيه بل كانت خليط من كل هؤلاء مع اجتهاد جلي وواضح ورغبة في السعي الى مستوى افضل .

العمل من اخراج الشاب الاماراتي علي مصطفى والذي كتب القصة والسيناريو وساهم في اخراج هذا العمل للضوء بعد ثلاث سنوات من الاعداد والكتابة والتخطيط لذا كانت النتيجة مختلفة .

الممثلين ربما كانوا من الاسماء الشهيره فمعهم المذيع الاماراتي سعود الكعبي  لكن كانوا بالنسبة لي جميعا وجوه جديده وقد احببت ذلك كونه يمنحنى فرصة اكبر للتفاعل والتعايش ، ربما كان اداء بعضهم غير احترافي او مميز لكنه يظل لا يختلف عن نبرة وانفعالات بشر قد نصادفهم في الحياة وردات فعلهم اتجاه الاشياء تكون اكثر برودا ، اقل تفاعلا واحيانا اشد افتعالا .

اسم العمل ” City of Life” وقد يتصور البعض ان المقصود مدينة الحياة ولكن المعنى المتعارف عليه هو القول الدارج ان دبي ” دار الحي ” ومن هنا اتت التسمية ، شاهدته صباح هذا اليوم ، بدأته بفتور لكنه تمكن من ان يجذبني بعض الشئ وجعلني اتأثر في بعض مشاهده وقد احببت هذا .

.انه تجربة جديده تستحق المشاهده .

مواقع ذات صلة :

+  للمزيد عن هذا العمل بالامكان زيارة الموقع الخاص به هنا.

+ لزيارة موقع مغنى الراب الكندي العراقي  الشاب ناصر و الذي قام بدور خلفان اضغط هنا .

في عام 2003 انطلقت بعد منتصف الليل اربع سيارات في مدينة الرياض ، تحمل داخلها شباب مسلحون وبعض آخر اودى بحياته لانهاء حياة الآخرين .

كان الهدف عمليات انتحاريه في ثلاثة مجمعات سكنية وفي وقت متزامن ، هذه المجمعات المسورة نشر في الصحف والمجلات انه يسكنها اجانب ، وهي مجمع الحمرا ، مجمع شركة فينيل و مجمع درة الجداول .

والواقع ان سكان هذه المجمعات تركيبة متعدده الجنسيات ولا تخلو من سعوديين وسعوديات ونسبة كبيره من المسلمين وذلك وفق احصائيات القتلى التي صدرت ، فقط توفى في ذلك اليوم سبعة افراد من ابناء الوطن مخلفين بعدهم ايتام وارامل من ضمنهم اشخاص في مثل عمري وكانوا  في مستهل حياتهم وبداية مشوارهم لبناء اسرة وامتداد عائلي والعيش في حياة عاديه تتشابه مع حياة الاغلبيه والآخرين .

رحل ايضا ممن رحل اردنيين ، لبنانين ، فلبينين ، وقلة من اجانب آخرين ، كان الجرحى اكثر من 160 شخص ، اما الموتى فكانوا 26 ضحية وتسعة انتحارين اي المجمل 35 جثة ، 35 حياة منتهية بكل ما بها من انكسار وحلم وأمل في الغد القريب اوالبعيد .

اعلن في الصحف والمجلات ووسائل الاعلام العالمية ان تنظيم القاعدة هو المسئوول ، ولا بد من استمرار الحرب على الارهاب الذي لم ينتعش ويروج في بلادنا الا حين بدئت الحرب عليه (!) وهنا المفارقة المدهشة .

فقد سبقت هذا الحدث حوادث قليلة ومن بداية حرب الخليج ، كما لحقه حوادث كثيره مرورا بتفجير مجمع المحيا السكنى في 8 نوفمبر من العام نفسه وقتل به 12 شخص من ضمنهم اطفال و 122 جريح على الاقل ، وجميعهم اجانب عرب مسلمين ، تبعه في عام 2004 ميلاديه وبالتحديد في 20 ابريل انفجار في  مبنى الامن العام في حي الناصريه ، قتل به وجرح به 4 اشخاص من بينهم مسئولان امنيان كما اصيب اكثر من 148 شخصا توفى بعضهم لاحقا وكان من بينهم ايضا اطفال .

 كل هذه الاحداث كانت غير مألوفه وشكلت علامة تعجب كبيره لدى المجتمع السعودي ، فالمستهدفين في هذه الاحداث كانوا دائما وغالبا ضحايا من ابناء الوطن و فئات اخرى من المقيمين المسلمين من دول عربية اخرى وقلة قلية من الغرب .

ودائما كانت الاخبار في وكالات الانباء العالمية والقنوات الاعلاميه تكتفي  بترديد كلمة اجانب فحسب وبعيدا عن اي تفاصيل اخرى بالغالب توضح ابعاد الخبر وحقيقة النسب والصورة الحقيقية للحدث .

وبالنسبة لحادث الحمرا فقد اعلن حينها مسئوول امريكي في وزارة الخارجيه الامريكيه انه لا يوجد اي مسئوول امريكي يقطن المجمع السكني بالرياض والذي تعرض مساء ذلك اليوم لعدد من الانفجارات .

اخبار اضافية :

+ عن وحول اقتحام مجمع الحمرا بالرياض .

+ خبر من موقع مجمع فينيل بعد الانفجار .

+ رحيل رجل امن .

+ احصائيه طبيه اوليه .

+ الصلاة على الميت .

+ اسماء بعض الضحايا في حادث الحمرا .

+ عن وفاة الطفلة وجدان .

+ ريم نصري تتحدث .

+ طلال الخريجي يتحدث .

+ والد الراحل صالح عوده يتحدث .

+ والد الراحل محمد البليهد يتحدث .

اغنية تعيدني لبدايات المرحلة الدراسية ، للساحة الرماديه ، للفصول التي تحيط بها ، لوجوه ابتعدت عن العين وسكنت الذاكرة والوجدان .

ظهرت بمرحلة السبعينات الميلاديه ، ، لا اعرف لها عنوان رسمي سوى مطلعها ”  بلادي .. بلادي .. منار الهدى ” ، من الحان وغناء الموسيقار سراج عمر الذي لم ازل اذكر صوته و ادائه و ذلك التصوير السينمائي الذي كان يعرض على شاشة التلفزيون السعودي ذات طفولة .

كتب كلماتها قلم قضى جزء من عمره بالمملكة العربية السعوديه وعمل بوزارة الاعلام لمدة اعوام ليرحل عام 1975 ميلاديه الى لندن في عزلة اختياريه قرر ان يمضيها في التامل والكتابة ليصدر كتب و دواوين شعر تتزين باسم الشاعر اللبناني سعيد فياض .

بقيت الكلمات في البال و اللحن يعبر الذاكرة بغتة بلا استأذان ، لمدة اعوام بحثت عن العمل ولم اجده رغم اني اشتريته في وقت سابق وضاع كما ضاعت اشياء كثير .

بتاريخ 7 / 6 / 2008 ميلاديه باغتني صدفة على قناة وطنية الفضائيه ، سجلت العمل الذي ظهر باخراج جديد لا يتشابه مع صورته التي اعرف او اذكر .

احتفظت به داخل القرص الصلب للرسيفر وعدت له مع بداية ثورة 25 يناير وشعرت برغبة في حفظه بمكان ابعد من حدود غرفتي لذا قررت رفعه هنا كما سجلته .

كما اضيف العمل صوتيا بنسختين ، احداهما التي اذيعت وعرفها الناس و الاخرى تجريبيه لم تنتشر وبتوزيع مختلف ، مع جزيل الشكر لـ  احمد 1999 من منتدى الراحل طلال مداح .

” اللهم احفظ هذا البلد آمنا “