هناك اسباب كثيره قد يتم سردها في مقالات او في كتب مليئة بالتنظير والشرح المطول ، لكن تبقى الاجابة المختصرة العميقة هي الاكثر جاذبيه ، وهي ما دفعني لرفع هذه الرسمة للفنان السوري ياسر احمد حين شاهدتها هنا  .
هو من مواليد عام ١٩٧٧ ميلاديه ، خريج معهد اعداد المعلمين دفعة ١٩٩٧ ميلاديه ، بدء عمله في صحيفة الموقف الرياضي السوريه  ، ثم موقع الجزيرة نت القطري ، ايضا انضم لصحيفة سيريا نيوز و مجلة ثرى الخاصة بالمراة والطفل و مجلة الميزان القانونية – المطبوعات الثلاث الاخيرة  تصدر في موطنه – ايضا عمل مع مجلة اليمامة السعوديه وكذلك مجلة الافكار الذكية في الامارات العربية المتحدة ، للمزيد عنه و لزيارة موقعه الشخصي اضغط هنا .

هناك مسافة بين ما ترغبه غريزته وعاطفته وبين ما يرضاه عقله ويناسب مظهره الاجتماعي ، للاسف هي ازمة يعاني منها بعض الرجال فيعيش سرا مع من يشتهي و قد لا يحترم ، ويظهر علنا مع من يمنحها اسمه ولا يعطيها اصدق عواطفه .

في الثمانينات طرح رسام الكاريكاتير السعودي محمد الخنيفر هذا التناقض الفكري والعاطفي عبر رسم بسيط ظهر في كتابه المصور” اضحك للدنيا ” في جزئه الخامس والذي طبع في مطابع الخالد للاوفست في الرياض .

احببت اعتقال التناقض هنا بشكل فطري ، فالاغلبيه قد تتمنى وتحلم دائما بكل ما هو متناقض و قد يخالف  طبيعتها  في مراحل ما ،  مثل  من يحلم بالديمقراطيه ويرفض الاستماع لوجهة نظر الطرف الآخر ويخونه ، مثل من يقوم بكل ما هو سيئ ومنفر للناس من حوله ويندهش لم لا يكون له سمعة حسنه بين من يحيطه .

  كما احببت انطباعات الشخصية المرسومه عن ايام الاسبوع و وصفها لها ، خاصة وانه في هذا السبت قد يرى البعض من العائدين للعمل او الدراسه اليوم طويل .. و طويل جدا .

العمل بريشة فنان الكاريكاتير  السعودي عبدالسلام الهليل ونشر في جريدة الرياض اليوم .

كاريكاتير قد يصف حال بعض المغردين الذين لا اتابع بعض ما يسطرونه ويوضح لنا من اين ياتي الالهام وكيف تتدفق افكارهم ، احببته واحببت ان اضيفه هنا ، كما اضيف الرابط الخاص بالموقع الذي اضفت منه هذا العمل .

كثيره هي الكلمات التي نرددها ولا ندري سبب قولها او دافعه في بعض الاحيان ، هل هي حديث للذات وبعض من الايحاء الذاتي للتخفيف والتهوين واقناع ذاتنا ان المتبقي يسير وغير عسير ، ام انها عادة في رثاء الراحل قبل رحيله والحزن عليه وعد انفاسه وخطواته بجلد يغلب جلد حركة عقرب الثواني في الساعة  .

احببت هذا الكاريكاتير لعبدالسلام الهليل المنشور في اول رمضان لهذا العام ، دفعني للتامل والابتسام .. وتذكرت بعض كبار السن وصغاره حين يحاولون فتح موضوع ما في مكان ما … او زوجين لم يعد هناك جديد يتحدثون به ومع هذا يتحدثون … انه رصد واقعي وان كان يبدو مبالغ به … لكنها حقيقة فالمتبقي  29 يوما فحسب .

على الهامش :

+ العمل اثر بي وشعرت بشئ لا يتشابه مع الحزن او الاستسلام ولكنه شعور يقف بينهما ، بشكل او بآخر هو  مؤثر بشكل ما واحببته (!) .

كاريكاتير بريشة الفنان السعودي محمد الخنيفر ، نشر في الجزء الخامس من الكتيب الذي كان ينشر له في مرحلة الثمانينات بعنوان اضحك للدنيا .

الجدير بالذكر ان بداياته كانت مع صحيفة الجزيره و هو من ابتكر شخصية سلطانه  تلك الطفلة التي ترتدي نظارة طبية وتلبس البنطلون الجينز وتدهش من مواقف مجتمعها وتتفاعل معه .

عمل من كتاب “  حكومة  واهالي و ..خلافه ” ، جزء من سلسلة كتاب الاهالي – وهي سلسلة غير دوريه –  ويحمل الرقم 13 ،  صدر مارس 1987 ميلاديه ، وضمت هذا الكتاب اعمال لفنان الكاريكتير بهجت عثمان .

هنا نرى الاستاذ معدن ممتاز يقول وهو يجلس على الحافة رافضا الاندماج ” انا لا يمكن اذوب في السائل ده .. انا ادوب في الامتيازات ! ” .

نشر هذا الرسم للفنان والمبدع عبدالسميع عبدالله على غلاف مجلة روز اليوسف في سنتها الثانية والاربعين و بالتحديد في العدد رقم 2048 الصادر يوم الاثنين 11 سبتمبر من عام 1967 ميلاديه ، كان سعر بيع العدد في تلك الفترة 50 مليما فقط .

اضافة :

الفوارق من وجهة نظري طبيعة في الحياة ولا يمكن ان تذاب بشكل كلي وان تدخل الانسان واجتهد في ذلك ، وهي ميزة كبرى ان تم استخدامها بشكل انساني و وفق ما اقرته جميع الاديان السماوية ، كما ان بعض الجمال قد لا يظهر مداه  الا بهذه الفوارق التي تعد قبل كل شئ رزق ثم اختبار وطبيعة تكوين الهي لخلق هذا العالم حيث قال تعالى ” وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ” -آية 165 من سورة الانعام  - للاطلاع على شرح و تفسير الآية بالامكان الضغط هنا .

في فترة التسعينات الميلاديه وبالتحديد عام 1990 ميلاديه يوم 3  ابريل – الموافق 8 رمضان  1410 هجريه -  نشر هذا العمل للراحل محمود كحيل كالعاده في الصفحة الاولى من مجلة المجلة ، ونرى  به الكرة الارضية مشتعلة وعلى الاخص اوربا الشرقية .

هل كان هذا حقا نتيجة متوقعه بسبب سوء اتباع مبادئ الطهي الحديث !؟

ام انها  احد الوصفات التي كتبت فاشلة عمدا ، ويوجد مثلها الكثير  في هذا  الكتاب !؟

هل ما زال ناشر هذا الكتاب يوزع على مطابخ العالم ارشاداته في الطهي للقيام بها طواعية  !؟

الم يزل الايمان بهذه الوصفات وبعد عشرات السنوات مستمر !؟

الم يزل يتناول اطباقه – على مضض – عدد لا يستهان به من الجياع والمتعطشين لشئ جديد !؟

هؤلاء الضعفاء الذي ارهقهم الاكل الوطني المحلي والذي يؤكل نصفه قبل ان يصل اليهم باردا ، ناقصا ، علما انهم من دفع ثمنه !

الم يزل هؤلاء اليأسين من الغد ينتظرون معجزة ما  قد لا تأتي وان ظنوا انها اتت و ظنوا انهم يعملون لتحقيق ذلك !؟

على الهامش :

+ كنت وما زلت احب رسومات محمود كحيل الذي لم يعطى حقه بعد رحيله ، كنت اتمنى من مجلة المجلة ان تجمع اعماله وتنشرها في كتاب يقتنيه محبيه ، الى ان يحدث ذلك اضع رابط موقعه هنا .

+ ان فن الكاريكتير لدي ليس فن عابر ، انه يسجل اللحظه ، الحدث ، ويعتقلها في خطوط قد تبدو مرحه بينما الحقيقه انها تاريخ قد يكون لدى البعض دامع حتى الضحك الم يقال ان شر البلية ما يضحك !

منذ زمن وحتى الان لم يزل الاعلام يقضي وطره منا باسم ترفيهنا والاجتهاد في ملئ اوقاتنا بكل ما هو رائع ومفيد ، ولم نزل نستسلم له لا محبة بل لاننا اعتدنا عليه واعتدنا ان نقوم بتلك الممارسات اليومية التي باتت طبيعة تملكت سلوكنا ، فنجعل الشاشة مضيئه والصوت يصدح بالغرفه بينما نتشاغل بحديث او شئ آخر ونحيط ذاتنا بضوضاء قد تؤثر على جهازنا العصبي او حاسة السمع لدينا او القدرة على التركيز و الفهم  ، وربما كنا وحدنا نرقب ما يتحرك خلف الشاشة الزجاجيه بينما نسرح في مشاكل يوميه مررنا بها او احزان صغيره تسكننا ولا احد يشاهدها او يكترث لها .

نحن في نظر الاعلام العربي للاسف كائن استهلاكي فحسب ورقم يساعده على رفع قيمة الاعلان وهذا ما يعنيه بالدرجة الاولى ولنكن بعد ذلك اي شئ  آخر فهو لا يكترث حقا بنا.

لا يهمه ان يعمل بصدق اكبر واجتهاد كي يقدم ماده ترفيهية تمتعنا حقا ، لا يعنيه ان يوسع مداركنا او يزيد من ثقافتنا بشكل يليق به قبل ان يليق بنا ، اعلام منفصل عن الاراضي القادم منها او التي يبث عبرها ولا يحاول ان يسهام بقدر بسيط في دعم الحركة التنمويه التي باتت بفضله و باستجابتنا  ذاويه و ذابلة كزهرة منحنيه الرأس ، اعتقلت في مزهرية بلا ماء منذ زمن واليوم لو لمستها يد تفتت بكل يسر و سهوله ودون اي جهد يذكر .

ان الترفيه فن ولن اقول رساله ، والفن ابداع ولن يكون وظيفة ، والابداع يقاس بالاتقان والجديد الذي به وبمعايير مختلفه عن عدد الساعات التي تبث دون ان تجلي الهم عن النفس بل ربما تزيده .

الرسمة اعلاه ليست جديده ، حين رأيتها ادركت ان العرض قد بدء منذ زمن وان المهرجان الاعلامي الرمضاني يشبه رجل سادي كلما قرأ الاعتراضات او سمع ألم و شكوى ازدادت رغبته في افتراس المشاهد وهتك عبادته وروحانياته بكل ما يستطيع .

الرسمة  بريشة مؤلف فوازير رمضان ورسام الكاريكتايور الراحل صلاح جاهين رحمه الله ، وهو هنا لا يتناقض مع نفسه بقدر ما يظهر حقيقه قد نلتقي معه فيها  وهي اننا بتنا نعتاد الشئ ونمارسه وفق السياق اليومي حتى وان كانت عقولنا ترفضه او لا نشعر برغبة حقيقيه لممارسته وهذا هو المحزن !

عمل لـ محمد مسعود نشر بجريدة الوطن السعوديه –  عدد اليوم  - واحببته ، يمثل فن الكاريكتير بابسط واعمق صوره واكثرها احترافا فلا كلمات مكتوبه فقط رسمة تتحدث عن ذاتها وتنطوي على الكثير من النقد الاجتماعي والانساني لسلوك غير مبرر .

على الهامش :

+ لزيارة موقع الجريدة مباشرة وقرأة او اضافة التعليقات اضغط هنا .

+ نبذه مختصره جدا عن الرسام :

” فنان يمني الجنسية ، نشأ على حب الرسم ، استلم من الحزب الحاكم باليمن شهادة تقدير لدعمه الإنتخابات البرلمانية بريشته ، كما فاز بالمركز الأول في مسابقة “ميلاد ومعاني” المقامة في الرياض بالمملكة العربية السعودية بتاريخ فبراير عام 2000 ميلادي ، عاد إلى اليمن لبعض الوقت  ثم رحل مع نهايات عام 2001 ميلاديه ليستقر بعدها في المملكة العربية السعودية ” .

صورة تعود لمرحلة السبعينات الميلاديه ، يظهر بها الشاعر السوري نزار قباني في احد زياراته للعراق ، في تلك الرحلة عرض عليه احد الفنانين الشبان هناك بان يصور وجهه بشكل كاريكاتوري بالتجسيم يدويا كتمثال فوافق على اعداد هذا الوجه المجسم له .

الفنان الشاب الذي طلب من نزار ذلك و يظهر معه بالصورة هو رسام الكاريكاتور الشهير مؤيد نعمة في بداياته ، وكان قد حصل على شهادة البكالوريوس من أكاديمية الفنون الجميلة ببغداد عام 1971 ميلادي ، قسم الفنون التشكيلية  تخصص خزف.

الصورة نشرت في مجلة اليمامه – السعوديه –  العدد 353  في صفحة ادآب ، والتي صدرت بتاريخ الجمعة 30 مايو من عام 1975 ميلاديه الموافق لـ 19 جمادي الاولى من عام 1395 هجريه .

نزار رحل بعد ان اكمل 75 عاما في هذه الحياة التي غادرها  بتاريخ 30 ابريل عام 1998 ميلاديه في لندن البريطانيه ، اما مؤيد نعمة فرحل في بغداد قبل انتهاء سنة 2005 الميلاديه وبالتحديد في يوم 26 من شهر نوفمبر ، غادر قبل ان يعطي كل ما عنده وقبل ان يكمل 55 عاما من العمر ، رحمة الله عليهما وعلى بلادنا كافة وعلى جميع موتى المسلمين .

اضافة  :

+ لزيارة موقع نزار قباني اضغط هنا .

+ لزيارة موقع مؤيد نعمه اضغط هنا .

نشرت في جريدة الحياة 11 مارس 2009ميلادي.