قدره ان لا يصيد الفراشات .. ان لا يعبئ الوان قوس قزح في زجاجات عمره الفارغ دائما وبامتياز .

من تركيبته ان يفقد .. يودع .. ولكنه يعلم جيدا انه رغم كل ذلك لا يخسر .

فكل ما هو جميل .. وصادفه .. ومر به .. كان تعويض بشكل او بآخر عن تلك الليالي المريره التي بها كان يسائل ذاته عن جدوى حياته .. وفكرة وجوده بين ما هو مفترض وبين ما هو كائن .

حين يستمع لصوت المآذن .. يتمنى ان يكون ناسك متعبد .. وحين يستمتع بتوتر اوتار الآلات الموسيقيه ويتأثر بها .. يحلم بان يكون فنان متفرد بما يقدم .. تمر به السنون وهو يعيش قانون اللحظه .. الخطط طويلة المدى مرآة فشله لذا يتحاشاها كما يتحاشى مراجعة تاريخه وكل سقطاته وعلاته .

في كل دقيقه .. يخسر من عمره دقيقه .. قد يبتسم .. ينعزل ..  يهرب لصفحات كتاب .. او يلجأ الى اجتماعات مكرره .. تساعده على اهدار وقته وحياته .. بسلام رحيم وباقل ضرر ممكن .

يرى احلامه تمضي .. تبتعد .. تصغر .. وبكف صغيره ملوحه تودعه وهي حزينه لكونه لم يحققها .

حتى احلامه تمنت له سعاده .. هو دائما يستكثرها على نفسه !

من اين ياتي الشعور بعدم الاستحقاق ؟

من اين يأتي الجمود .. وعدم التحرك ؟

الاشياء تنزف من حوله .. تتساقط … تتخبط … وهو بهدوء مطبق ..  يمتد على اريكة كسوله ..  يراقب بعيون لا انفعال واضح لها كل ما يحدث حوله  .. يصبح الواقع بالنسبة له اقرب الى حلقة مكرره من مسلسل لا يشده و لا يؤثر به .. او يدفعه للتحرك .

غابت عنه الدهشة منذ سنوات … والاعتياد مع مرور كل عام يتمكن منه .. والصمت بات احتراف .. حتى وان تحدث وثرثر واستمر في استرساله .. لا يقول شيئا مما يود قوله !

وهي فراشة .. عمرها قصير .. وتود ان تشعر اجنحتها الصغيرة بالحياة وتستمع بها قبل الرحيل  .. انتظرت ان يزرع لها وردة ما لتقف عليها وتثبت وتريح توتر جناحيها المرفرفين معه في العدم ولعدة سنوات .. وهو يرقبها .. يطرى الوانها .. يسجل اعجابه بها .. ويحبها .. لكنه يعلم بانه لن يتمكن من تجاوز كل هذا لخطوة اخرى اكثر جديه و مسئوليه .

ربما كان يتمنى ذلك ويحلم به في يقظته لكن تجاربه لم تزل تمنحه احساس عميق بفشله .. وقوة ضعفه .. ومدى استسلامه .

يدرك ان لا فراشة بعدها ..  فالمتبقى من عمره ايضا قليل … يدرك ان الفراشات بناء على تركيبته اعتادت وستستمر في تجاوزه بحثا عن فضاء جديد اكثر واقعيه ومصداقيه … هو لا يكذب لكنه في الوقت ذاته لا يقول شيئا تبنى عليه اشياء .

تمنى لو كان بامكانه ان يعد حتى وان لم يفي .. لكنه يعلم تماما الى اي مدى هي قاتله الوعود الوهميه .. يتمسك في هذا العالم الصاخب بصمته .. ويشارك فقط بطبل مجوف يمسكه بيده .. يزعج الاخرين به  .. ليشعر ذاته قبل ان يشعرهم بوجوده .. هو الغائب عن الحياة الحقيقيه .. رغم تحرك جسده .. ووجود اسمه على شهادة ميلاد وفي السجلات الحكوميه .

هو اشبه بموظف .. لا يحب وظيفته .. اقرب الى ابن لم يحقق احلام والديه به .. هو فشل غير مكتمل .. ونجاح بعيد المنال .

اما هي .. فهرة اليفه يهملها مالكها .. لوحة ثمينه في محل ادوات مستعمله .. شمعة ترغب في الاشتعال في بيت لا يسكنه سوى العميان .

والمعادلة الصعبة في كل هذا هي الوقت .. لا يمنحها مساحة كافيه للانتظار والصبر والترقب .. وليس كافيا لتردده .. او متفهما لطبيعته .. او متجاوبا مع قرارته التي تأتي بصعوبة  ولاده متعسره قد تموت بها الأم او الجنين .

قدره ان لا يصيد الفراشات و من تركيبته ان يفقد .. يودع .. وهو يعلم جيدا انه يخسر .. بل و يخسر بشده .. كل ما هو جميل .. وصادفه .. و مر به .

+ اللوحة اعلاه بعنوان البالون الحزين لتحميلها كسطح مكتب اضغط هنا .

للبدايات سحر خاص ، لا ينسى و يبقى اثره وان مرت اعوام .

وللفنان لحظات قد يذكرها وربما بقيت فقط في ذاكرة الجمهور الذي عاصر تلك الفترة من حياته ، وكان شاهدا على ظهوره وسطوعه و بداياته .

هذه الصورة نشرت بمجلة الشبكة اللبنانيه عام 1983 ميلاديه ، مع حديث معها لا يتجاوز الصفحة الواحده في زاوية ” وجوه ” ، وكان بعد حصولها على جائزه افضل ممثله مساعده في مهرجان القاهرة السينمائي وذلك عن فيلم الخبز المر .

لم تكن اكملت اعوامها العشرين بعد ، ولم يكن لها من الادوار العديد ، و لم تقم ببطولة الفوازير حتى تلك اللحظه ، لكنها استطاعت ان تلفت لها الانظار لتصبح هذه الفتاة الصغيرة مثار للاحاديث و اختلاف وجهات النظر حولها ، لتشكل في عمر مبكر حالة خاصة و مختلفة عن من يحيطها على اصعدة عديده .

هنا اضيف الحوار الصحفي الذي به افصحت عن اعجابها بشخصية لوليتا و تحدثت عن دور والدتها في حياتها ، تكلمت عن فيلمها الجديد الذي تقوم بتصويره وعن تجربتها الاستعراضيه في مسرحية ربع دستة اشرار و عن حلمها بتقديم فيلم استعراضي .

 ابدت رغبتها بدراسة القانون لتفتح مكتب والدها المغلق بعد رحيله  كما اوضحت كيف تتعامل مع الشائعات التي تتعرض لها ، عبرت عن  عشقها العميق للتقمص و ما هي النصوص و الادوار التي تستهويها ، ذكرت من يعجبها من فتيات الجيل الجديد من الممثلات و كيف تقضي اوقات فراغها ، دافعت عن تجربتها في مسلسل دعوني اعيش و اقتناعها بصدق ما قدم به .

هذا المسلسل و سواه من الاعمال قد عرضت في السعوديه و تم بيعها لاحقا على اشرطة فيديو ، ليغدو اسم شريهان لدى المتلقي السعودي و ربما في دول الخليج -  منذ وقت مبكر – سبب لرواج العمل والاقبال عليه ، مما دفع الشركة العربية للانتاج الفني بالرياض باعداد مجلة شهريه مصورة على اشرطة الفيديو تقدم بقالب كوميدي او درامي من بطولتها في مرحلة الثمانينات الميلاديه وكان اسمها ” الوان ” .

استمرت هذه المجلة بالصدور لمدة عام ، بها تعرف الجمهور على الاعلامي الكبير مفيد فوزي كمحاور تلفزيوني ، حيث كان في السابق يكتفي بالتعامل مع الورق او المايكرفون ، لكنه هنا ظهر امام الكاميرات لاول مره في حياته ، ايضا رسام الكاريكاتير رمسيس ظهر كمقدم لاحدى الفقرات ، كذلك  المذيعه سلمى الشماع  كانت من ضمن الاسماء التي شاركت في تقديم الاعداد الاولى من المجلة المنوعة والموجهة للاسرة العربيه  .

بقي لشريهان الثمانينات سطوه وسحر خاص … ولا اعلم الى الان هل البعض احب شريهان لانها باتت رابط يذكره بتلك الحقبة الزمنيه و الايام الجميله … ام انه احب شريهان لكونها شريهان فحسب .

اضافه :

+ موقع شريهان الرسمي .

+ مدونة عن وحول شريهان .

و كلا الموقعين قام بانشائهما الاخ العزيز حمد السويدي من الامارات .

ارسلت قريبة لي احبها في الله كثيرا قصة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الصحابي ثعلبة بن عبدالرحمن الانصاري رضى الله عنه ، وهي قصة جائتها بلا مصدر ، وسمعتها منذ زمن ، لذا حين تكررت ومرت عليها كثيرا كانت تنقلها كونها شعرت انها حقيقه وربما احبت البعد الديني و اظهار عظمة رب العالمين ورحمته .
حين قرأت النص استوقفني امرين .. الاول شعوري بعدم متانه النص و سلامة سياقه بالاضافة الى احساسي بوجود بعضا من القص واللصق لعبارات دينيه لمنحه المصداقية ، مثال على ذلك ما كتب  ” .. وهي الايام التي قالوا : ودعه ربه وقلى ” ، و ايضا استخدام قول نبينا الكريم ” .. افلا ادلك على آية تمحو الذنوب والخطايا … ” و مجادلة ثعلبه حين يقول ذنبي اعظم ورد الرسول له كلام الله اعظم عوضا عن رحمة الله مثلا .. شئ ما اشعرني بعدم الترابط القوي رغم الاسترسال البادي .
الأمر الثاني قول مشي الرسول على اطراف انامله لا اصابعه ولست ضليعا باللغه العربيه لكن ما اعرفه ان الانامل هي رأس او اعلى اصابع اليد اما القدم فشعرت انها قدم مستويه على الارض ولا ادرى ان كان صحيح اطلاق انامل على اصابع القدم كما ان السير على راس اصبع القدم امر ممكن لكنه يحدث بعد تمرين وجهد جهيد – كما في حال راقصي الباليه –   كذلك السبب الذي لاجله مشى النبي الكريم -  ازدحام المكان بالملائكه – لم يقنعني و منحني شعور بان النص غير حقيقي و ان من كتب النص لا يعلم كيف ننظر كمسلمين للملائكه فهم من حاربوا مع النبي وهم من يرافقونا لكتابة اعمالنا طوال الوقت و وجودهم او وجود الجن او القرين امر  لم يزاحمنا في مساحة الكرة الارضيه و لم يضيق علينا الغرف او الاماكن ، ايضا الانسان حين يبشر برحمة الله و مغفرته يفرح يتحمد يسجد شاكرا لكن لا يصيح ” صيحة بعدها مات على اثرها ” كما في النص الذي اتاني ،  لقد استوقفتني ردة فعله و شعرت ان هناك شئ غير صحيح يدفعني لعدم تقبل هذه القصة الخالية من النص المحكم والمختزل والجزيل و الوارد في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، في كافة الاحوال كان مجرد حدس اتبعته برغبة في البحث للتأكد فكان التالي :
” … ان هذا الحديث كما ذكر ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البروده !
وهذا يعني ان الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله الا على سبيل التحذير منه ” نقلا عن الشيخ عبدالرحمن السحيم .
وقد ذكر في مصدر آخر ان لهذه القصة ثلاثه علل اساسيه ، الاولى علة اسناديه ، العلة الثانيه في المتن ، والعلة الثالثه عدم وجود صحابي باسم ذفافه او دفافه والذي ذكر في القصة  .
واثناء البحث لاحظت ان ثعلبة رضي الله عنه وضعت له اكثر من قصة غير صحيحه احدها متعلقا بالزكاة اضيفها هنا بعد ان وجدتها بالصدفه ، كما اضيف الروابط التي استقيت منها عدم صحة الحديث وهي  ١ ، ٢ .
ختاما الله منحنا امانه العقل كما منحنا الحدس والقدرة على استفتاء القلب و التأمل والتفكر لنغربل كل ما يأتي لنا مخافة ان يكون باطل في ثوب ثواب وخير فنردده ونساهم في نشره بكل جوارحنا الطيبه و قلوبنا الناشده لكل خير ونصبح بلا تخطيط منا اداة لنقل ما هو مدسوس و مزيف وغير صحيح في آخر هذا الزمان وفتنته .
لم تكن هذ المرة الاولى – ولله الحمد -  التي اشعر بها بهذا الشعور اتجاه نص ديني مكتوب و كم كنت امتن لله سبحانه و تعالي حين يصدق حدسي واشكره على ذلك كوني سأكسب ثواب في تصحيح هذا بابسط الطرق سواء من خلال الحديث العابر او عبر عرضه في موقعي هذا .

ختاما اتوجه بالشكر لقريبتي كونها ارسلته لي للاطلاع عليه ، ومن ثم بدأت البحث عن مصدره و وضع الامور في نصابها ، اضيفه ادناه لمعرفته وتأمل الضعف الذي عنيت :

موضوعات مرتبطه :
 حديث غير صحيح .
عن دائرة المعارف الاسلاميه .

كاريكاتير قد يصف حال بعض المغردين الذين لا اتابع بعض ما يسطرونه ويوضح لنا من اين ياتي الالهام وكيف تتدفق افكارهم ، احببته واحببت ان اضيفه هنا ، كما اضيف الرابط الخاص بالموقع الذي اضفت منه هذا العمل .

اسم لتطبيق ابتعته منذ فترة من متجر آبل الالكتروني و احببته كونه يسهل عملية اختيار الاجزاء التي ترغب من الاغنية او اللحن الذي تحب لتحولها الى رنة مميزة لهاتفك او رنة خاصة لرقم ما من قائمة المتصلين تعلم انه يحب هذه المقطوعه او تلك فتخصه بها .

حين اعددت رنات عده حرصت ان تكون قريبة الى نفسي فكانت ذات هوية شرقيه شبه كلاسيكيه كوني منذ فترة – والى هذه اللحظة – غارق في سماع اعمال قديمه احببتها و لم ازل احفظها و اشتاق لها او اعمال اخرى تنتمي لتلك الحقبة الماضية لكن لم اتوقف امامها سابقا بشكل كافي لذا اعود لها الآن لاعطائها مساحة ممكنه وكافية لاستكشافها و تذوقها من جديد .

اليوم اضيف بعض الرنات المختارة و التي تعمل على برنامج الآي تونز ، انتقيت بعضها بعنايه وحب و البعض الاخر فكرت بوضعه حتى وان لم يكن اختياري الاول ، فربما كان مميزا بشكل ما و احبه الآخرين ، لكن المؤكد اني اشجع شراء هذا التطبيق نظرا لسهولة استخدامه  و مدى فعاليته في تحقيق الهدف المنشود منه .

اليكم هذه المقاطع التي احببت و استماع ممتع .

من اعمال الموسيقار الراحل محمد عبدالوهاب :

اسالك الرحيلا  ، انا لك على طول ، حياتي ، لولا الملامه ، خايف اقول اللي في قلبي .

من اعمال الفنان عمار الشريعي :  ياقمر ميل ، قبل النهارده .

العبقري بليغ حمدي : حبيبتي .. من تكون ؟

الياس الرحباني مجموعه من اعماله في فترة السبعينات :

اجمل ايام حياتي ( ١ ، ٢ ) ، دمي ودموعي وابتسامتي ( ١ ، ٢ ) .

لا تلتفت الى الوراء لجاهده وهبه .

اشكي لمن منك .. لخالد الشيخ .

الوضع القائم .. لزياد سحاب .

عيش معايا  … لكمال الطويل .

ما بنستغناش عن بعضينا لحلمي بكر .

لما يجيبوا سيرتك .. لخالد الامير .

ختاما هل لكم  ان تحزرون اي هذه الرنات حاليا هي رنة لهاتفي في الوقت الحالي ، واي الرنات منهم ارغب في استخدامها في وقت لاحق ؟

ربما من الاشياء الجميله التي حدثت لي اني لم اطلع على اي عمل سابق لمحمد حسن علوان ، لذا سعدت بهذه الرواية كما هي ودون ادنى خيبات امل او سعادة متلهفة وعقد اي مقارنات غير مجديه بما هو آت او مضى و فات .
ومن الامور الجيده  و الممتعه  اني انفردت اليوم بالقندس وحدي وخلال اقل من 24 ساعة  انهيت علاقتي به دون ان تنتهي !
فلم يزل لنوره مكان في نفسي .. ولم يزل في غالب رغم اختلاف مبادئنا بعض صفاتي ومخاوفي وطباعي .
بدأت قراءة الرواية في التاسعة الا ربع صباحا  في مقعد مريح في بهو احد الفنادق ، وانهيتها للتو داخل جدران شقتي الصغيره .
رواية صاحبتني مع قهوة الصباح و على مائدة الغداء وبقيت معي قبل  العشاء و بعده ، اخذتني مع شخصياتها التي شاركتني النهار كله و رافقتني في تنقلاتي عبر التاكسي  واستطاعت سطورها ان تأخذني من يد الراحة في جلسة تدليك القدم التي قمت بها عصر اليوم واستغرقت قرابة ساعه لم اتوقف بها عن القراءة  او التخيل .

ربما كان عدد الاوراق 319 صفحة ، لكني لم اشعر بذلك الا عند النظر لحجم الكتاب او قراءة ارقام صفحاته ، ما دون ذلك فهو عمل به اجتهاد بلا مبالغة ، وقعه واسلوبه خفيف على النفس ، ممتع على الاقل بالنسبة لي  ، وتتوافر به الكثير من المعايير الاساسية لصياغة رواية تتلائم مع هذا العصر و ما يحمله من حداثة وارتباك واخفاق وتعري بصدق قد لا يكون محبب في بعض المواقع لكن ان كان غير ذلك سيفقد العمل الكثير من منطقية سياقه سواء عبر الاحداث او الشخصيات ، كما اننا نقف امام رصد مسترسل لتبدل الذات و تحولها وتغير مفاهيم كثيره لديها مع الوقت والتجارب ، فندخل بلا استئذان الى رأس غالب لمعرفة الكثير الذي يدور به .
وقد احببت سطور كثيره بالرواية خاصة التي كان بها الخيال الطفولي حاضر بقوة وهي اللقطات التي جمعت غالب بالقندس واسقاط عائلته الكامله على هذا الجسد الصغير حين شاهده للمرة الاولى حيث قال : ” .. تأملت سنيه البارزتين .. ذكراني لوهلة بما كانت عليه اسنان اختي نوره … اما ردفه السمين فذكرني باختي بدريه … وعندما رفع الي عينيه .. بدا مثل امي .. الخ ” .
احببت هذا الربط بين البشر وبين هذا المخلوق طوال الرواية والمقارنة الغير منطقية والتي باتت هنا ممكنه وجميله ومقبولة للغايه ،  وهذا الكائن عرفت اسمه باللغة العربية الفصحى لاول مره هنا في الرواية ، ولا ادري كيف اخترعت له سابقا و في طفولة ماضيه اسم  – سنجاب النهر   – و اسرفت في تكراره حتى صدقه من حولي  وبات دارجا تسميته بذلك لدى بعض اقراني ، ومن كان يلتبس عليه الامر كنت اوضحه له بانه ذلك الكائن  الشبيه بشخصية سنان في افلام الرسوم المتحركة .

هذه الرواية تتنقل بالقارئ في اماكن مختلفه وتطرح مواضيع عدة مما يجعل لكل متلقي رؤية خاصة للعمل واحداثه وشخصياته المتعدده ، احببت في الروائي ثقته بقارئه ومدى اطلاعه فلا تجده يفسر الماء بالماء في مواقع عده هو يعتمد على ان قارئه يفهمه ولديه من المعرفة ما يقارب معرفته فلا تمضي بك بعض الصفحات بشرح لا فائدة منه سوى زيادة الصفحات .
شعرت ان هناك رابط ما بين نورة واخيها غالب وهو الرغبة بالانفصال عن المحيط ، رغبة بها الفرد يتعطش الى تميزه واختلافه ، يشتهى ان يرى بالشكل الذي يرغب ويرقب انعكاسات صورته لا في المرايا ولكن عبر كلمات الاخرين وعيونهم .
لقد ذكر غالب ” … محاولاتي الدائبة للانفصال لا يفهمها احد حتى انا ، لطالما فسرتها على انها فشل ذريع بينما لم تكن الا تمرينا غير مكتمل على انفصال موعود ولتوه اكتمل بصعوبة بالغة وانا في الاربعين ” .
وحين تحدث عن نوره قال ” .. حاولت ان تبدو ذكيه ومتفوقه ولا احد يجدها كذلك .. تسعى لاختراع معايير اخرى للتميز والتفوق غير تلك المتعلقة بالجمال الشكلي ، فتقرأ كتبا غريبة العناوين .. تبنى سدها داخل السد فعلا .. شعور نورا يتعاظم بانها تورطت في عائلة لا تناسب الحياة التي هي خليقة بها ..  انها تفضل العيش في فقاعة جميله ” .
ربما تختلف الدوافع لهذا الانفصال لكن يظل المرغوب متشابه وان اختلف ، فقد يرغب طرف ما بشطيرة والاخر بوجبة دسمه لكن المؤكد ان كلا الاثنين لديه رغبة ما بتناول الطعام ، هنا  و بين دفتي الكتاب يظهر بعض التأزم الانساني والجفاف العاطفي والمقاومة الى حد تعذيب الذات .
ويلح سؤال رغبة التشاوف و الظهور هل هي طبيعة منفصلة لكل شخص ام انها قد تكون جين موروث من جدهم الذي اطلقت حوله بعض الشائعات ولم ينفيها رغبة منه في الظهور بمظهر افضل ، ان حب الظهور هنا حاضر بقوه لدى بعض الشخصيات ومنذ الازل ، ولا استطيع  ان احدد ان  كان هذا امر خاص بهذه العائلة ام انه سلوك يغطي وطن كامل ام اصبح داء منتشر في  الكوكب باكمله .
احببت غالب رغم عيوبه فالطريقة التي وجد بها بالعمل جعلتني اتعاطف معه وان كان متجنيا بمواقف متعدده وعدواني لكن هذا لا يمنع بان يكون مجني عليه في مواقف كثيره مما يسبغ عليه الكثير من الواقعيه ، ايضا شخصية الاب وشخصية شيخة  احببتهم ونالا الكثير من التعاطف الذي لم تنله شخصية منى او شخصية غاده، ولن احرق المزيد من تفاصيل العمل المنسوج بتمكن لغوي غير متكلف او استعراضي  ولكن من المؤكد اشجع على شراء الرواية الصادره عن دار الساقي ، وقد وصلتني بعد ان طلبتها مع كتب اخرى من موقعهم عبر النت .
في الختام كان يوما جميلا تعرفت به على اصدقاء جدد سرعان ما فارقتهم ، ولكن من المؤكد ان هناك شخصيات اخرى تنتظرني في صوفيا و سقف الكفايه و طوق الطهاره حين اعود لوطني   .. شكرا لمحمد على تقديمهم لي و اضافة بعض المتعة لي في غربة لم اخطط لها  .. اكرر شكري .

مقتطفات ليست هي الافضل و لكن احببتها :

” ويصبح للرحيل حكايات تخيطها النساء مع الملابس ويدقها الرجال مع القهوة ” .
” لو كان في شقتي امرأة لكان عندي مرآة اكبر ” .
” كنت اشعر بأن تغيرا كبيرا حدث وانا غير مستعد له “
” ” كلاهما هرع الى ذات القنديل في اكثر مراحل نموه احتياجا للضوء عندما يمران في النفق المعتم الذي لا يلاحظهم فيه احد ، شاب في العشرين بلا صوت ولا هيبه وامراه في الاربعين بلا تاريخ ولا مستقبل ” .
” تحتاج الحياة في الرياض احيانا الى حوادث ومستشفيات حتى تنكشف مشاعر الذين يحيطون بنا ” .
” انكشف في داخلي طاغية صغير يطربه هذا الاحترام النادر ” .
” ربما قدر ساخر هو الذي وزع بيوت عائلتي في جهات الرياض الاربع حتى استغل ما بينها من مسافات في تعقيم مشاعري قبل الزيارة ” .
” شعرت لوهلة باني فقدت سدي قبل ان اتعلم بناء السد وخصمي قبل ان اتقن فن العراك ” .
” اصعب ما يمكن تغييره من علاقات هي تلك التي بين الاخوة لانها ترسب في القاع منذ الطفولة وتتشكل شخصياتنا على اساسها ولا احد يغوص الى القاع مرة اخرى ليتحول الى اخ مختلف . اشعر بين الحين و الآخر بالرغبة في تأنيب نفسي على وقاحة الماضي ” .
” القندس الذي يبلغ عمري دون ان يكون عنده سد وقنادس صغيره موعود بالكآبة والنبذ . لذا هربت من هذه المحاكمة بعدما تراكمت علي التهم ” .
” اشعر بان اقل ما اكنه لابي من ود نابع من الالفة على الاقل . هذا الرجل عاش معي في الناصريه والمربع و الفاخريه . وقضيت معه سنوات اطول بكثير من التي قضاها معه اخوتي ، رايت وجهه قبل مشيبه وبعد مماته فماذا رأو هم ؟ ” .
” انا في الاربعين الآن ولا يمكن ان اتنبأ باثار انكسار كهذا على روحي المتعبة ” .
” سخريتها و انتقاصها لعائلتنا تخفف من ضجري منهم بعض الشئ حتى اني صرت اقدم لها احيانا ما تحتاج اليه من اخبار حتى اسمع منها ذلك النقد اللاذع الذي يؤذيني ويرضيني معا ” .
” وما زلت اعيش غمرة الخراب الجميل الذي يخفف الخيبات ” .

وهذه التجارة التي تردد انها تهدف لارضاء العميل و ايصاله الى اقصى درجات الارضاء التام تظل غير مرضيه بشكل فعلي فهي لا تضع حد يتوقف لديه الزبون بل كلما ولج في باب دفعته الى باب آخر ، لتصبح الفكرة رغبة دائمة الاشتعال كنار كلما القي بها حطب طلبت المزيد وان بدت مترمده او توقفت لوقت قصير بين احتراق و آخر لتجمع شتات ذاتها .

اما عن بضاعتها فتأتي له و هو بمنزله امام جهاز يتحكم به ، عبر وسائط عديده و متنوعه كالصوره و الصوت  و صفحات المواعدة الالكترونيه و مواقع التعارف و الكتابه النصية او حتى رسومات الكرتون ، لتصبح بعد فترة المنازل والحجرات التي يسكن بها الانسان العادي مواخير تجد بها من يسقط كليا  و يمتهن ذاته ، فيسوق جسده و بتسعيرة محدده لاي غريب يرغب باستخدامه في الواقع او امام الشاشه ، و عبر طرق شتى رسمية كانت او غير رسمية !

و اليوم لن اتحدث عن تاريخ هذه التجارة التي يتم بها بيع الانسان للانسان ، و لن ابحث في نشأتها او ما الدوافع و المؤثرات و ما يترتب عليها و ما شابه من امور متشعبه لا املك بها معلومات كافية لاجل التحدث عنها بشكل صحيح ، لكن سوف انقل احصائية ما وصلتني و اطلعت عليها في هذا الصباح مع اضافة بعض الصور التوضيحيه التي كانت بالموضوع والاشارة للمصادر التي استقيت منها المعلومات التالية :

ان ١٢٪ من المواقع الموجوده على شبكة الانترنت هي مواقع اباحيه ، ويتجاوز عددها بالارقام ٢٤ مليون موقع اباحي .

ما يتم هدره في الثانية الواحده على  هذه الصناعة وعبر شبكة الانترنت فحسب ، يتجاوز الثلاث ملايين دولار امريكي ، اما عدد العيون التي تتابع  تلك المواقع الاباحية فتتجاوز ٢٨ الف عين بالثانيه الواحده  فقط .

يوجد في امريكا وحدها ما يقارب الاربعين مليون زائر دائم لتلك المواقع ، اما نسبة الزائرات مقارنة بالزائرين فتمثل الثلث مقابل الثلثين ، و ان اعمار ٧٠ ٪ من الرجال الزوار شهريا تتراوح ما بين  ١٨ الى ٢٤ ربيعا .

مجمل ما يضخ من مال في العالم على هذه الصناعة و عبر الانترنت فقط  يساوي ٤,٩ بليون دولار سنويا ، منها ٢,٨٤ بليون استثمار امريكا وحدها .

يتم يوميا بث ٢,٥ بليون رسالة جنسيه  بالبريد الالكتروني وهذا يشكل نسبة ٨٪ من اجمالي الرسائل اليوميه .

من كل اربعة عمليات بحث في النت نجد واحده مرتبطه بهذه الصناعة ، اي ان ٢٥٪ مما يتم البحث عنه و بشكل يومي يصب في هذا الحقل ، وهو ما يقارب ٦٨ مليون محاولة يوميا .

اغلب ما يتم تحميله من شبكة الانترنت عبر الاجهزة الثابته او المحمولة بكافة انواعها مرتبط بهذه الصناعه و بنسبة تشكل اكثر من الثلث  .

كلمة الاباحيه ( Porn  )  ليست هي المصطلح الاكثر استخدما عند البحث ، فبعض المستهلكين يقوم باستخدام كلمات اخرى مثل جنس ( sex )  والتي تشكل النسبة الاكبر ، يليها كلمة ( Adult Dating) وهي مواقع لترتيب لقاء في الواقع بين البالغين ، تليها كلمة بورن .
اماالمنطقة الاكثر بحثا عن هذه المواقع في امريكا وبتلك الصياغه هي قرية ايلمهيرست في الينوي  ولا يتجاوز عدد سكانها ٤٦ الف شخص الا بقليل كما انهم يضيفون لتلك الكلمات في البحث مصطلح آخر هو ( xxx  ) .

اما اكثر ولايات امريكا اشتراكا في تلك المواقع هي ولاية يوتا .

قد يتعرض البشر لهذه الصناعة وهم لا يبحثون عنها و بعيدين عنها كل البعد ، فاكثر من ٣٤٪من مستخدمي الانترنت تعرضوا لمواقع اباحيه من خلال اعلان قد يفتح فجأة بصفحة مستقله او رسالة ما عبر بريدهم الالكتروني  او رابط وهمي عند الضغط عليه ياخذهم لها  و بشكل مباغت.

يوميا يتم القيام بما يقارب من  ١١٦ الف عملية بحث عن  ممارسة الجنس مع الاطفال لا القصر او  المراهقين .

بالرغم من برامج الحماية و الرقابة التي توضع في اجهزة الكمبيوتر من قبل الاسرة و اضافة لفرط انتشار الاعلانات الجنسيه ، نجد ان الانسان قد يبدأ بمشاهدة الجنس عبر الانترنت و بالتحديد عبر تلك المواقع  و هو طفلا يبلغ من العمر  ١١ عاما فقط.

من كل خمسة رجال تجد واحدا يشاهد هذه المواقع  بمقر عمله ، و قد اقر ٢٠٪ منهم بفعل هذا الامر خلال ساعات العمل ، اما عن النساء العاملات  فالنسبة لم تتجاوز ١٣٪ و المتوسط الزمني لما يقضيه كلا  الجنسين في هذه المواقع اثناء وقت الدوام ما يعادل ست دقائق و ٢٩ ثانيه فقط .

ان الموسم الذي يقل به الاقبال على هذه المواقع خلال العام في امريكا هو فترة عيد الشكر ، و يزداد دائما في يوم الاحد وهو عطلة نهاية الاسبوع وفي الرسم البياني رسمت الكنيسه ربما لايضاح امرين ، الاول  ان في هجر دور العبادة او في قطع الروابط بين العبد وربه فرصة تعمق هذا السقوط وتدعي له ، او اقرار بان هذه الاماكن باتت دور خاويه يلتهي ابنائها بالحياة وتلهو بهم .

روابط

من هنا بدأت الرحلة لهذا الموضوع ، و هنا اكملت المسير

صور الاحصائيات اعلاه تم اقتباسها بتصرف من موقع
MBA online

الصور الاخرى اعلاه تم اقتباسها بتصرف من  موقع
Porn Harms

هل متابعة المواقع الاباحية يؤدي الى ادمان فعلي بالمخ ؟

قاوم … المخدر الجديد

” من راقب الناس مات هما ” ، اتفق مع هذه المقولة جدا ومؤمن بها ، واجدها تختصر الكثير ولا تقول اغلب ما يجب ان يقال !

فهذه المراقبة قد تورث ارتفاع ضغط الدم ، و تكون محفز اولي للخوض في احاديث جانبيه كثيره مهما تنكرت باسماء عديده كالثرثره ، البوح ، الفضفضه ، تبقى رديفة لكلمتي الغيبة والنميمه ، و قد تلتقي في مرحلة لاحقة مع قذف المحصنات او هتك اعراض الناس بلا دليل او اثبات .

ولكن كيف لانسان هذا العصر الصد عن مراقبة الناس ، و هم يحيطونه من كل صوب ، فتارة يكونون هم عناوين الاخبار في القنوات المحلية او الفضائيه ، او يكذبون علانية فوق اوراق الصحف و داخل اعمدتهم الاسبوعية ، و في مرة اخرى يظهرون انفسهم لك و لمن يعرفهم بشكل لا يتوائم مع حقيقتهم التي تعرف عبر صفحاتهم على النت و مدوناتهم او حتى عبر التويتر و من خلال سطر و نصف .

قد تجدهم يتقمصون شخصيات تمنوا ان يكونوها و يتعايشون مع هذا الامر و كانه حقيقه ، بل و بعض آخر منهم تجده يعاني من داء عصاب ، فرأيه في الظهيرة حول امر ما مختلف بشكل محوري عن رايه في المساء و ذلك بعد قضاء دقائق فيس بوكيه  ساعدته  اما لمعرفة المزيد وتبديل قناعته او اتباع من يتبعهم كقطيع يتصور انه يدرك الى اين متجه وهو في براري الضياع يرفل بنعمة الجهل رغم كثرة المعلومات والاسماء والارقام التي يعرفها ويرددها و يعتقد انها مربط الفرس وتضيف له و يجتهد في حفظها !

انهم يدفعونك طواعية الى تأملهم بشكل لا  ارادي ، خاصة حين تجد ان الادوار باتت تتداخل و بشكل يدعو للحيرة ، فممثلة مغمورة اصبحت وجه سياسي جديد ، وفنان متمكن في مجاله وعملاق بات يتقزم مع كل تصريح سياسي جديد يدلي به ، و بعض الساسة على صفحات مجلة للصفوة يتحدثون عن عطورهم المفضلة و يستعرضون بدلاتهم مرددين اسماء ماركتها الشهيرة  لمن يهتم بذلك .

مقبل .. عفوا ممثل لم يدع شفة نسائية مثلت معه دون تقبيل يغدو سفيرا للنوايا الحسنة و يرفض على اهل بيته ما يقبله على الآخرين ، و انسانة اخرى تقدم دليل برائتها وتنفي كافة الاشاعات في مجتمع يرفض ان يقبل براهينها و تكذيبها و يتمسك بما نشرته الصحف على لسانها زيفا و يساهم في نشره و يضيف عليه و هو مؤمن به دون اساس حقيقي سوى كراهيته لها بلا سبب واضح !

في عالم كهذا كيف لك ان تتوقف عن المراقبة .. و الاخبار تاتيك عبر رسالة هاتفيه او بريد الكتروني او حديث عابر مع غريب في غرفة انتظار بعيادة ما ، من اين تاتي القدرة على ايقاف هذا الشلال المسترسل والمضاف اليه تلك الدائرة الضيقه و هي العلاقات اليوميه و الناس الذين تعرف عن قرب و تعرف امزجتهم و تقلباتهم و فنونهم في تحوير الكلام و تدويره و فهمه بطريقة لا تتفق البتة مع ما قيل .

تستمر في المراقبة .. و تاخذك احصنة ” ثورة الاتصالات ” في ركابها فتضيع في صحارى شاسعه .. و تبتعد عما يحيطك .. حتى عن ذاتك و افكارك العميقه ..  لتتعلق باشباح تطارد اسمائها .. و تغدو مع الوقت اقل عمقا واصالة .. و اكثر تشابه مع من كنت تنتقده و اقرب للسطحية .. سواء عبر مواضيعك التي تطرح .. او التي ترغب بمشاهدتها والاستماع لها .

وتصبح متلقي صرف .. فعوضا عن ان تبحث وتستكشف وتفتش وترفض وتقبل عن وعي و تفكير  .. تنتظر الاشياء لتاتيك من تلقاء ذاتها .. سواء عبر رابط قصير في الانترنت .. او عبر تزكية من غريب او صديق .. فتغدو تابع وظل .. معتقدا في اعماقك انك بت تعرف اكثر لكثرة هذه الروابط ،  متوهما انك مواكب لكل ما هو جديد ..  و ثملا من فرط السعاده حين تسمع بانك انسان عصري !

وللانصاف واعطاء كل ذي حق حقه ..  انت لم تعد سوى آلة تم برمجتها .. و وضعها في خط سير محدد … تحمل من البشرية شكلها لكن يتم  و منذ زمن  تجريدها من اقيم ما بها بل والعبث به .. الا وهو عقلك !

ليتم اعطائك تصور و مفاهيم جديده .. لكلمات انت كنت تعرف معانيها صحيح المعرفة .. مثل الحب .. والذكاء … و الحرية  .. والمزيد من المصطلحات الواضحة لك و التي باتت تزيف ليراد بها باطل .. وكل هذا لاجل تشويهك و تشويشك والتحكم بك .. من قبل من !؟

من قبل اناس مثلك .. كان الاولى بك ان تراقبهم .. عوضا عن مراقبة ما وضعوه في دربك .. لتلتهي به .. وقبل ان تنتهي منه … يتم وضع شيئا آخر .. لتحيا دائما  في حلقة محكمة من التكرار،  لا تتبدل خطوطها الاساسية ، فمهما اتسعت المساحات وقطعت  دول و قارات للهرب منها  تظل قابعا بداخلها ، بقدم لا تبارح ارضها حتى وان فعلت !

ماذا بعد !؟ … لا ادري .. سوى اني اكتب لك هذه السطور من داخل الحلقة ذاتها … واعاني من بعض العلامات التي ذكرت ان لم يكن كلها … و احيا بقلب ينبض لكن لا يحس بالشكل المطلوب  .. وبروح تسمو بقدر اقل من المفترض .. وبشهية من يرغب بالتخدير وهو واعيا لذلك !

ايها الغريب …

كل ما اتمناه حقا في هذه اللحظه  … ان اكون اكثر قوة  لاتمكن من مراقبة ذاتي بشكل فعلي .. وبعين لها بصيرة منصفة .. لا تقف معي فتزين كل ما اقوم به .. ولا لوامة فارهقها و ترهقني .
اتمنى ان اجمع شتات ذاتي التي بدأت تضيع مني .. وتذوب في اشياء لم تكن من طبيعتي في البداية  .. وباتت جزء من عاداتي اليوميه .

راقبت الناس .. فضعت معهم .. وضعت بهم .. وضاعت ايامي دون ان  تحسب لي .
فهل لي ان اراقب القادم من ايامي … اقولها وبكل صدق  .. اتمنى ذلك .

اضافه :
الصورة اعلاه جزء من لوحة زيتيه للفنان سلفادور دالي بعنوان :
Spellbound
اعدت لتستخدم عام ١٩٤٥ ميلاديه في فيلم للمخرج الفريد هيتشكوك يحمل العنوان ذاته ، ، لمشاهدتها سينمائيا اضغط هنا.
مع جزيل الشكر لـ ruizdechavez’s

اليوم ومنذ لحظات فاجئني العزيز ابو نواف برابط لهذا المقطع الغارق بالحنين … وان كان مجرد اعلان – لا يتجاوز الدقيقه – لشركة الاتصالات زين .. احببت الاعلان كما احببت ذلك الزمان … شكرا للاخ سعد و لمعدي هذا الاعلان  .

على الهامش :

‫+‬ معادلة الحنين والذاكرة بسيطه وبريئه الاولى تطرق ابواب الماضي والثانية تفتحه بعبارة اخرى قصيره .. ” افتح افتح … نفرح نفرح ” !

اكلة مغربيه شاهدتها ع اليوتيوب منذ وقت طويل ورغبت باعدادها ، اليوم لابدد التفكير سواء كان سلبي ام ايجابي قررت ان اقضي بعض الوقت بطهيها واتمنى ان تكون النتيجة جيده .

المقادير بتصرف :

كوبين ونصف من الباذنجان المقشر – بالامكان ترك بعض اجزاء من القشرة الخارجيه لاضافة نكهة وهذا اختياري – والمقطع قطع متوسطه وهو يساوي مقدار 3 حبات باذنجان متوسطه .

نفس المقدار السابق  من الطماطم المقشرة والمقطعه قطع متوسطه وهذا يساوي 7 حبات متوسطه .

نصف كوب من اوراق البقدونس المفري والمقطعه قطع صغير جدا .

نصف كوب من اوراق الكزبرة المفرية والمقطعه قطع صغيره جدا .

ملعقتين طعام ثوم ” اختياري ” لم اضفها نظرا لان بعض من يفطرون لا يحبون الثوم !

ملعقة شاي ونصف بابريكا – فلفل حلو مطحون – توجد بالسوبرماركت .

نصف ملعقة شاي بودرة  الفلفل الاحمر الحار المجفف ” اختياري ” في حالة الاستغناء عنه نضيف المزيد من البابريكا .

ملعقتين شاي من الكمون المطحون .

ملعقة شاي وربع من الملح .

ملعقة شاي فلفل اسود او ابيض مطحون .

اربع ملاعق طعام زيت زيتون جيد النكهة .

معلقتين شاي خل ابيض او ليمون .

حبة فلفل اخضر حار تشوى على النار وتقطع صغير جدا ” اختياري ” وتضاف للطماطم .

الطريقة :

نضع اناء على النار به ملح وماء ، حين يغلي نسلق الباذنجان على نار متوسطه لمدة نصف ساعه .

نصفيها من الماء ، ونتاكد من زواله تماما عبر وضعها في مصفاة و ضغطها بملعقة لخروج الماء الزائد .

نضع مقلاة كبيره على النار بدرجة حرارة مرتفعه ،  ثم نضيف زيت الزيتون ونضيف الطماطم والباذنجان و باقي المكونات كافه ، حين نسمع صوت الطهي نخفف النار الى متوسطه ونقلب المقادير بملعقة خشبيه طوال 25 دقيقه لتتمازج وتصبح قريبة من قوام متبل الباذنجان او البابا غنوج .

نرفعها من النار ونضعها في اناء التقديم ، بالامكان اكلها باردة او بدرجة حرارة الغرفه او ساخنه .

نزينها بالزيتون الاخضر او ورق البقدونس او بزيت الزيتون فحسب وبالهناء والعافية .

وها هي الوصفة مصورة بالفيديو حيث شاهدتها لاول مره وجزيل الشكر لعاليه :

اضافة :

+ موقع عالية الرسمي .

+ موقعها في يوتيوب .

مرت كما مرت ، عبرت بطريقة لا تشبه الايام التي اعرف ، لم تكن سريعه ولم تكن بطيئه ، كانت تسعة ايام تشبه نفسها !

خلال هذه الايام حوكم رئيس ، سحب سفير ، ورحلت وجوه كثير … بعضها سرقة الموت … والآخر سرقته الحياة والمشاعر السلبية اوالهروب من المواجهة … ليصبح غيابه وحضوره موت آخر .. رغم دبيب الحياة في عروقه وقدرته على الكلام .

والشارع يمتلئ بالضجيج .. وهاجس الحرية بات لدى البعض مرض عضال .. وكأننا كنا عبيد في وقت سابق او اكتشفنا الحرية منذ ايام قليله ..او لم نكن ابناء احرار في الاصل .

وماهي الحرية ؟ … وما الفاصل بينها وبين التجاوز والتعدي على الآخرين ؟

هل تصبح ذريعة .. للتطاول واهانة الآخر والهدم  ؟

… وما الديمقراطيه ان كان يتعسر على الشخص قبول الرأي الآخر وان كان مخالف له .. ولم بتنا نرتدي من ثياب المصطلحات ما نفضته اجساد الغرب الغارقين بمشاكلهم مثلنا تماما !؟

الم يتم تجاهل صوتهم حين ابدوا رفضهم لدخول ابنائهم في حرب بالعراق ؟… الم يتم التشكيك في الانتخابات التي ربحها بوش الصغير جدا ؟ … الم ينهار اقتصادهم كما انهارت الاسهم لدينا ؟… الم يعانون من البطالة .. الم يشعرون بالقهر .. الم ينهكهم الفقر .. الم يشردون في الشوارع .. لحجز البنوك في عالم رأسمالي على الجدران التي تحتويهم ..وتركهم في العراء باسم تطبيق النظام !

.. وما جدوى الانظمه ان كانت تسبب الفوضى .. وتهين الانسان وتغربه في وطنه .. وتنهي حلمه .. قبل ان يبدأ .

هل لم يزل العراق يتحرر و منذ تسع سنوات … !؟

هل مازالت فلسطين تحتاج لاثبات حق بان الارض ارضها ..!؟

 وان كان العالم يغمض عينيه عما تفعله اسرائيل .. الايسمع صوت سلاح مدوى او صرخة استغاثه اونحيب انسان فقد انسان آخر كان يشكل له الوطن والحياة وسبب البقاء والصمود والمقاومه !؟

هل نحتاج لمرايا اضافية لنرى كيف بتنا غرباء حتى عن انفسنا .. ؟

هل الجيل الذي ربيناه امام اعيننا يمثلنا … او يمثل ذاته والمكان القادم منه …؟

 ام انه جيل يغرق في محاولة تماهي للتشابه مع الآخر فحسب، وان فعل هل يشبهه ..؟

 هل المحيط الذي يحيطه يساعده ان يكون مثلهم  ..؟

 ان المسألة بها من المأساة ما بها .. فنحن كمن يربي كائن ما على انه سمكة في بيئة خالية من الماء وكل يوم تزداد تصحر !

 والحل ليس تغيير البيئة فحسب .. بل تنشئة الجمل على انه خلق جمل جميل ومختلف .. وانه وحده اسطول مستقل و سفينة صحراء .. نساعده في البحث عن نقاط قوته ..ومكامن ضعفه وتقبل فكرة ان الكمال لله .. فلا شئ افضل في الجهة المقابلة دائما .. وليس كل ما يبرق او له رنين يكون ذو قيمه .. ولا شئ كامل في هذا الكون او مستمر ودائم .

هناك احتياج لان نقف ونتامل ذاتنا وما يحيطنا ونحاول فهمه  كي نقف بعدها معا على ارض صلبه نتقبل بها الحقائق وان كانت تديننا .. ودون ان يشير كل منا باصبعه اتجاه الآخر في محاولة للظهور بشكل افضل او اكمل .. فالحياة بطبيعتها التي خلقت بها تتكامل بالسمكة والجمل والطير والانسان ..ذلك الكائن الذي يسعى – وتحت مسميات كثيره – لهدم هذا الكون وهدم ذاته وان احاطها بكل ماهو حديث ومتميز ومتطور .

 انه وبمرور كل عام بات يبعد عن فطرته وكينونته .. و يحاول ان يشكل الحياة بطريقة مع الوقت تنعكس على نفسيته وتسبب له الكثير من المتاعب الجسديه او النفسيه و التي قد يشعر بها اولايشعر .. والمحزن حين ينكر ويتجاهل انه قد يكون سبب دائه في احيان كثيره .

خلال الايام القادمة سوف تأتي اشياء … وكل ما اتمناه ان يكون بها الكثير الجيد .. لمحو الكثير  السئ مما مر بنا جميعا في هذا الكوكب الذي انتهكناه وانتهكنا انفسنا به .

الرحيل يفتح بابه .. ورياح السفر تدفع البعض باتجاهات لم يخططوا لها .. والوجوه التي نحب سنتركها هنا … ومنتهى املنا اصبح ان نعود ونجدها كما هي .. ففي خضم عالم متغير لاهث دون اتجاه محدد او خطة مسبقة .. يعد هذا الامر – الذي قد يبدو بسيط – اكبر واعظم نعمة .

انها تسعة ايام ولكن تغيرت بها اشياء كثيره … دوما كنت اشعر ان الماضي قريب .. يسكن ذاكرتي .. احيط ذاتي به .. واليوم بت اشعر انه بعيد .. بعيد جدا .. وان كنت اقف بالقرب من اطلاله .. وعيني تطالع سطوره .. الوجوه التي عرفت وكنت اراها غضة رغم مرور السنين بت الحظ تجاعيدها ..تغير مشيتها وانحناء ظهرها .. وتبدل اشياء كثير توقظني من سبات كنت احيط ذاتي به .. هل كنت احتاج ان استيقظ حقا !؟ .. وهل كنت غافلا تماما !؟

خلف تلك العيون اللامعة ..او المسروقة البريق .. او الحائرة والمترقبة .. لم يزل يختبئ صغار كنت اعرفهم ولعبت معهم وكبرنا معا ونسجنا ذكرياتنا فوق السجادة ذاتها .. ولم تزل اقدامنا تلتصق ببعضها البعض وان فرقتنا خطواتنا .. واخذت كل منا الى طريق به من الجديد ما يضيف له .. او يسلبه بعضا مما كان يتمسك به وتمنى ان يحتفظ به .

تسعة ايام مضت من شهر لا يشبه باقي الشهور .. وبات لا يشبه ذاته ايضا .. هل شاخ مثلنا .. هل هرم وجهه .. ام كنا نحن تجاعيده !؟

+ على هامش تسعة ايام مضت .

صديق واخ عزيز فتح لي حساب في توتر واقترح علي ان احلق هناك ، وماكنت اعرفه عن هذا الموقع بعض مما استمعت له وبعض مما فهمته .

وكانت الفكرة انه موقع اتواصل به مع الاغلبيه و اجعل الآخرين على دراية بما افعله في الحين وباسرع وقت .

وقد اقترح علي الفكرة منذ سنوات و كنت اشعر ان حضوري لعرض ما او اجتماع  او القيام باي امر بسيط يعد امر غير مهم ولا يستدعي او يستحق النشر كما انه شأن خاص بحت .

لكن ومع الوقت وبالاقناع اخبرني بانه قد يكون سماء جديده لاطلاق سرب طيور الموضوعات الراكنة هنا في هذا الموقع و تمكينها من التحرك في فضاء ارحب بل واعادة اطلاقها عبر الآخرين .

في البدء وعند التطبيق كانت الفكرة ان ينزل كل موضوع جديد اضيفه الى هناك و بشكل تلقائي ، لكن حين قرأت اكثر شعرت ان الفكرة هي ان يكتب هناك تدوين قصير ومختزل لا نشر جزء من الموضوع مبتور وغير مكتمل وبطريقة لا توقظ فضول اي متلقي او تدفعه لاكماله خاصة ان كان السرد مسترسل وغير واضح .

فاتفقنا على تحويله من تلقائي طويل الى معد قصير ، وقد فكرت ايضا في اضافة بعض الموضوعات التي كتبت في وقت سابق الى هناك واعادة نشرها من جديد بين حين وآخر .

قد تكتمل التجربه وتستمر ان احببتها وشعرت انها ادت الدور المطلوب منها ، وقد تتوقف وتلغى  او تبقى مكانها كاطلال قديمه فحسب .

اضافة اخيره … الرسم اعلاه – الاسود بالابيض – هو هدية من اخي ، اعدت اعداده عبر اضافة الطير الازرق وهو يقدمني هناك .

جزيل الشكر لصديقي .. وشكرا لاخي .. وشكرا لكم كونكم الدافع الحقيقي لكي افكر او اقدم على هذه الخطوة رغبة مني في ان احاول ان اصل لكم عبر قناة اضافية قد تناسب بعضكم …. ختاما اضيف الرابط الخاص بي هناك .. فاتبعوني .

هي ومضات سريعه من بعض برامج عرضت واخذوا ساعات وايام وشهور في اعدادها لتضيف لنا شئ ما في هذا الشهر الكريم .

اعمال راعت حرمانية الشهر قدر المستطاع و تبث في اوقات محدده خلال اليوم ، فالقائمين على جدولتها كانوا يعون جيدا ان هذا الشهر ياتي مرة كل عام وانه وضع في الاساس للتقرب من الله والعبادة .

كان للبرامج الدينية المرتبطه بالحياة والعلم  مساحة تتجاوز ثلث المعروض في تلك الايام المباركة ، فعلى الافطار نستمع لحديث الشيخ علي الطنطاوي و قبيل الفجر نجلس مع الشيخ الشعراوي وما بينهما نبحر مع الدكتور مصطفى محمود في العلم والايمان .

اضافة الى الصلاة المنقولة من الحرم ، فرض وتراويح وقيام ليل ، لنحيا حياة يومية تعكس طبيعة هذا الشهر على طباعنا ، فنسموا بروحنا ونعلوا على صغائرنا ونؤدي الركن الثالث من اركان الاسلام الخمسة بشكل اقرب لما هو متوقع منا .

كان للكبار اعمال درامية محدده وللصغار اعمال عديده ، وللاسرة بعض المسابقات والبرامج الترفيهية الخفيفه .

لم يكن الصوم امتناع عن الشراب والطعام بل كان ايضا اجتهاد وجهاد لاجتناب المعصية ، وتقوية للارادة وبعثها من ركودها ان حدث خلال السنة .

كان لهذا الشهر تركيبة تميزه عن باقي الشهور وتجعله الاقرب لانفسنا والافضل منها ، به قد تسهر العائلة ، يلتقي الاصدقاء ، يختلي الانسان بنفسه ليقترب من خالقه اويتأمل ماضيه وحاضره ويفكر بالافضل لحياته في الدنيا والآخرة لا دنياه فحسب .

وكان في الوقت بركة .. وابسط تعريف لها ” ” هي ثبوت الخير الألهي في الشيء” كما قال الراغب  .. و بمعنى آخر ” .. هي ثبوت الخير ودوامه، أو كثرة الخير وزيادته، أو هما معاً ” … لذا نقول في المناسبات السارة اوعند شراء الجديد اوفي الدعاء .. مبروك .. و بارك الله فيه ..او عليه .. او له .. وذلك لاهميتها واهمية طلبها .. وقد كنا ومازلنا نفعل هذا بشكل يومي حين ندعو – في الشق الثاني من الركعة الاخيرة –  عند التشهد الاخير في الصلاة بالبركة لسيدنا محمد وآل محمد وعلى سيدنا ابراهيم وآل ابرهيم … ومع هذا اصبحنا نشكو من ضيق الوقت وسرعة مروره .. بل وعدم الانتاجية و قلتها .. علما ان عدد الساعات لم يتغير وطبيعة الزمن حسابيا لم تزل كما هي (!) .

ربما لاننا بتنا ندعو بالسنتنا ونردد هذا بشكل آلي لا من خالص قلبنا .. لا نستشعر ما نطلبه بالعمق حقا ونرتجيه .. ربما ما اصابنا هو باختصار غياب البركة الالهية .. و التي يجب ان نستحضرها عبر اشياء كثيره و اولها انفسنا ثم نظام الحياة الذي نعيشه والاشياء التي نحيط انفسنا بها والى مالا نهاية من الاسباب المؤدية لغياب البركة  .

ختاما .. اتمنى ان يبارك الله لكم في هذا الشهر و ان تمضي كل ايامكم بسلام و دون ان تخلو من بركة الله  .

بكلمة ابسط ” الشهر مبارك ” وكل عام وانتم بخير .

اضافة :

+ الخلفية البنفسجية التي نثر فوقها نجوم والمستخدمه في العمل كانت تعرض كفاصل في مرحلة الثمانينات وبالتحديد في الليلة المعلنة عن وصول الشهر الفضيل .

+  الموسيقى المصاحبة للمشاهد التي اضفت مرتبطة لدي بالتلفزيون السعودي وبالتحديد شهر رمضان ، وهي موسيقى نذكرها ولا نعلم حقا من واضعها او ملحنها رغم استماعنا لها لسنوات طويلة (!) .

+ لم يزل العرض مستمر .

+ رمضان بالصور .

+ فوانيس زنوبيا .

+ للمزيد عن موضوع البركة اضغط هنا .

اليوم وفي قارئ جوجل وجدت موضوع لي ارسله العزيز ابو نواف من موقع مجلس دبي وقد نشرته في عام 2008 وبالتحديد في الثامن من شهر مايو ، وقمت بعملية المسح الضوئي للصورة ثم اضفتها مرة للموضوع بعد الاعداد  ومرة اخرى بحجمها الطبيعي مع تعليق المجلة لمن يريد حفظها ، و دون اضافة اي توقيع او اسم رابط او اي شئ يشوه هذه الصورة التي تسجل جزء من تاريخ وثقافة الشعوب ، نظرا لايماني باننا لسنا ” ناقل ” فحسب لكن ناقل موثق يشير للمصدر الحقيقي كما يجتهد في ان يضيف اي معلومات تجعل الموضوع اكثر تكاملا ، من هذا المنطلق حولت التاريخ الميلادي الموجود بالمجلة الى هجري ثم بحثت عن تفاصيل اخرى مهمه وجمعتها من مصادر مختلفة ثم غربلتها وتاكدت من صحتها  وبعد ذلك اختزلتها واعدت صياغتها مرارا الى ان وصلت للصياغه المطلوبة وهي المختصر المفيد والاقرب للصحيح ، ولم اتوقع ان يجد هذا الموضوع ردة فعل طيبه عبر مجموعة من الردود التي اضافت له واثرته في هذا الرابط .

الموقع الناقل استخدم الصورة ونقل النص المصاحب له ، حاول ان يجعله مختلفا  عند اعادة الصياغة لكن لم ينجح في ذلك ، اخذ ما اصغته ودون ان يشير للمصدر الذي نقل منه ، خاصة وان الصورة لم تكن موضوعه على النت من قبل ان اقوم بمسحها ضوئيا بهذا الاعداد والحجم ، كما ان اسلوب الكتابة شبه متطابق و بشكل واضح .

ما حدث لم يدهشني ولم يكن الاول ، فهناك موضوعات عدة اضفتها ومن مقتنيات خاصة – مكتبتي الخاصة وما تحتويه من مجلات وكتب وصحف واشرطة واسطوانات قديمه ..الخ  او مكتبتنا المنزلية وما تم اضافته لها من مواد سمعية وبصريه على مر عشرات السنين –  اعيد نشرها كما هي او بعد اضافة توقيع ما اليها او معلومات مغلوطه وعلى سبيل الذكر لا الحصر :

صوت بلادي

او كما تعارف عليها ” رجالة وطول عمر بلادك يابلدنا رجاله ” ، نشرته عام 2007 وبالتحديد 26 اغسطس ، العمل سجله والدي من التلفزيون المصري في احد رحلاته ولم يكن كاملا من البداية فكان مجمل التسجيل ثمان دقائق وثلاث ثواني فحسب ، نقلها كما هي المدون وائل عباس ورفعها في موقع اليوتيوب ومدونته في مدة لا تتجاوز الثمان دقائق واربع ثواني ثم اضاف من عنده ” .. الاغنية المغضوب عليها (!) ” ، واستخدمها لتتناسب مع توجهاته وقولبها علما ان اغنيات كثيره وطنيه في السعوديه ومصر وكافة العالم لا تذاع بشكل مستمر ، كما ان بعض الاغنيات الوطنية تعد لمناسبات محدده وقلة هي الاغاني التي تستمر وتبقى ، كما ان هذه الاغنية تحديدا لا يوجد بها ما يدعوا لان يغضب عليها !

صورة مريم نور

في احد الموضوعات التي اضفت عام 2008 وبالتحديد 26 ابريل اعددت تصميم لصورة مريم نور من مشهد رفعته على اليوتيوب ، هذا التصميم استخدم في مواقع مختلفه – موقع مجلة الابتسامه مصحوبا بثلاثة كتب لها قابلة للتحميل ، و موقع  احلى شي مع موضوع كتب عنها و تكرر نشره مع الصورة  في موقع  ردار ، ايضا في منتديات حلول البطالة نشرت الصورة ملتصقة بصورة لـ ” اوشو ” الذي تؤمن به مريم نور وتحت موضوع بعنوان مريم نور من اتباع الرب اوشو  – واخيرا لا اخرا  تم اذاعته تلفزيونيا في برنامج توني خليفه ” للنشر ” على قناة الجديد وطبعا بدون ذكر المصمم او المصدر .

ضيف السهرة

احد الاعمال التي عرضت بالتلفزيون السعودي قديما واهداني والدي حلقة الطنطاوي مع باقة من حلقات نور وهدايه وعلى مائدة الافطار ، رفعته عام 2010 ميلاديه وبتاريخ 9 يونيو ، كما صممت صورة بسيطه خاليه من الابداع ارفقتها بالموضوع واستوقفني ان يضع احدهم الصورة موقعة ببريده الالكتروني  لكن لم يدهشني سلوكه (!).

كما ان مواقع اخرى اضافت اللقاء كاملا او اجزاء منه وكتبت الشيخ الطنطاوي يتحدث لغات او  يتكلم الفرنسية و بتعجب ، علما انه كان معروف عنه ذلك في حياته – انه يتقن لغات اخرى ولا يتباهى بها و يعشق ان يستخدم اللغة العربية في حياته اليوميه – وكل المقاطع التي اضيفت كانت بتواريخ تلي تاريخ الرفع الذي وضعتها به .

بالاضافة الى موضوعات اخرى عديده ” كلاكيت شيري ، حديث خلف الكواليس ، السادات رقص العرضه ، استعراض عصفورة العصافير ، العندليب بكلمات زوزو   .. الخ ” .

ادرك ان حقوق كثيرة – اهم من هذه – تضيع من يد المواطن العربي ويحدث ذلك بشكل يومي و دون مراعاة لاي حدود جغرافية او انسانية  كونه بات طبيعة بشرية نابعة من الاستسهال وعدم الرغبة في الاجتهاد او التفاني او الاتقان واي كانت الاسباب فالمحصلة النهائية هي ضياع هذا الحق مهما عظم امره او هان  .

ومن هذا المنطلق الادراكي اتقبل ان تنقل بعض الصور التي اضيف وملفات الفيديو التي ارفع وبعض السطور التي اكتب ، وهذا التقبل لا يعني بالضرورة انه رضا تام ولكنه تقبل استسلامي فحسب .

كما لا اجد حرج بان اقول انه في خضم هذه المشاعر المتناقضة بداخلي اتجاه هذا السلوك يظل هناك شعور خفي ببعض الزهو او السعاده – ودون ادنى تواضع تمثيلي – فحين تؤخذ موضوعات عديده وتستخدم صور متنوعه وبنفس الصياغة واسلوب العرض فهذا يعني ان ما اضيفه هنا يستحق ان ينشر ويسرق في بعض الاحيان وهذا اعده – بشكل او بآخر – اطراء غير مباشر (!) .

كما اعلم ان اعادة نشرها مرة اخرى يمنحها عمر اضافي في حال ازيلت من المواقع التي اضفت ويضمن لها رواج اكبر وهذا في حد ذاته امر يبهجني ويؤدي الى الهدف الذي انشده وهو توثيق ماض ما عبر تفاصيل يوميه وحياة عاديه ، لكن ما يزعجني ان يوقعها باسمه وكانه ساهم في انتاج المادة او انفق عليها شيئا من جيبه ليشوهها بشكل نرى فيه اسمه وبريده الالكتروني يغطي المادة الاساسية بحروف ضخمه وشكل منفر قد يدفعك لعدم اكمال المشاهدة .

وللامانه لم ولن اندهش من هذه السلوكيات – ولن افعل – نتيجة لادراكي الذي تحدثت عنه ، لكن المؤكد كنت سوف ادهش بل واعجب واتأثر مليا باخلاقيات من يشير الى المصدر الاصلي للمادة المستخدمة وامتن له كثيرا كون سلوكه هذا يخالف توقعي كما فعلت مواقع قليلة ، كما يدهشني بعض الافراد الذين لا يعرفوني وحين يمرون على موضوعات في مواقع مختلفة وقد اطلعوا عليها في السابق  بمدونتي يشيرون الى روابطها المباشرة ودون انتظار اي شكر مني او تقدير ودون ان يخبروني حتى (!) .

لهؤلاء اقدم شكري وجزيل امتناني ، كما اشكر من يعيد نشر المواد التي اضيف ولكن ارجوه ان يضيف لها جديد عند اضافتها وهذا الجديد يكون شئ يستحق ويثري ويزيد من معارفي ومعلوماتي على ان  لا تكون هذه الاضافة بريده الالكتروني او اسمه وما شابه من امور تعد اضافة ولكن ليست حقيقية  .