اغنية يابانية احبها ولا امل سماعها ، تعود لعام 1978 ميلاديه ارتاح لصوت المغنية كثيرا و احب ان اشاهد طريقة ادائها كما ان الايقاع به الفة احببتها و يذكرني ببعض مقدمات الرسوم المتحركه .
عدت للاستماع لها هذا الصباح و شاهدتها مرارا ، كما بحثت عن كلمات العمل لابحث عن ترجمة لها بعد ذلك لكن عبثا لم اجد شيئا ، بعد فترة شعرت ان عدم وجودها يمنحني فرصة لوضع ترجمه خاصة من قبلي في كل مره استمع لها و وفقا لحالتي النفسيه … واتسأل ان شاهدها احد سواي هل سيمنحها نفسي المعاني التي اشعر بها ام ستكون له انطباعات خاصة تجعلني افكر بها مجددا بشكل مختلف  ؟

اضافه :
اسم المغنية ساوري يوكي
لحفظ العمل كملف صوتي والاستماع لها اضغط هنا .

في مساء يقف مابين الخريف و الشتاء  به تغيب الشمس مبكرا والامطار تزاحم المارة في الشوارع و الارصفة دلفت الى تلك المكتبه التي تبيع الكتب القديمه و المستعمله بلا مظلة او هدف محدد .
كانت الموسيقى هادئه بالكاد تسمع و  الدفء كان يتسرب من الجدران لتبدو  و كأنها احضان قادره على احتواء كل مافي المكان من بشر و اشباح مؤلفين رحلوا و بقيت كتبهم  و بعض صورهم المرسومه معلقة على الحائط ، تلتقي عيوننا بهم و بعناوين كتبهم العتيقه ذات الورق الاصفر و الشاحب المستعمل و الابيض الذي لا يشيخ ، رائحة قديمه هنا ليست غبار ولكنها توحي به ، الكتب لم تكتفي بالنوم فوق الرفوف لكثرتها تدثر بعضها الارض في انتظار يد غريب قادمه قد توقظه و تطالع اعماقه بعيون قد يملؤها الفضول او الملل ، نفوس قد تبحث بدئب عن شئ تريده او تضيع وقتها في التسكع بين هذه الخزانات الخشبيه المرتفعه والمتراصه بانتظام لا يخلو من فوضى فنيه تمنح الاجواء ابعادا تضفي للنفس شعور ما يجعلك تتخيل انك في استديو جهز بديكورات كلاسيكيه  لكن الكومبارس المشارك و الباعة قد يرتدون في هذا الطقس البارد ملابس متباينه و عصريه تعطى لكل فرد يحيط بك خطوط عريضه لذوقه واختيارته الشخصيه .
تدافعت بين الناس الى ان وصلت الى آخر المكتبه حيث يوجد تجويف بيضاوي صغير وضعت به كتب الاطفال القديمه و بعض المجلات المصورة لشخصيات كرتونيه شهيره في ظهورها الاول ، هناك وعلى الارض وجدت هذا الكتاب الازرق ملقى باهمال فحملته لاعيده الى الرف وقبل ان افعل وجدتني اتصفحه ثم اقرأه وتملؤني رغبة بشرائه و لا اعلم ان كان لروعة به ام ان هناك تأثير ما حدث مع الموسيقى المحيطة بي دفعني لذلك .
عنوان الكتاب قد يعني بالعربية بؤس او شقاء او تعاسه و ربما بقواميس اخرى معاناة و عوز و الم او عذاب وشده ، لا اجد ترجمة دقيقه لكن الكتاب برسوماته وعباراته القصيره كان يعبر عن كل او بعض ذلك .
فكرته وصف التعاسه في حياة الطفل عبر مواقف قد يمر بها و لا يتوقف امامها الكبار كثيرا ، وعبر الصفحات قد يجد البالغ احد ذكريات طفولته الماضيه هناك ، صدمته في اصدقائه ، شح الظروف معه في بعض الاحيان ، ايذاء اقرب الناس له تحت شعار النظافه والترتيب والنظام ، تفاصيل عديده مرت بمخيلتي وذاكرتي حين طالعت صفحاته .
يقع في صفحات معدوده و طبع في عام ١٩٦٤ اي في الستينات الميلاديه ، وهو لدي منذ عدة سنوات و دوما كانت لدي رغبة في التحدث او الكتابه عنه ، شعرت هذه الايام برغبة ملحة الى اعادة نشره على شكل فيديو مصور ليكون ملهما لروح حساسه قد تستشف منه بدايات جديده لاعمال جميله ومشابهة .
هذه المكتبة التي دخلت في بوسطن ذات مساء اغلقت ابوابها نتيجة للازمات الاقتصاديه التي تحيط بالكرة الارضيه ، وهذا الكتاب اضعه اليوم هنا ليبقى ان رحلت او رحلت مكتبتي او ضاع منها .
اضيفه مع مقطوعه موسيقيه فرنسيه بعنوان ” نزوات دي ماري ” للفنان جورج ديليري ، اتمنى ان ينال كل من الكتاب واللحن على رضاكم و استحسانكم و مطالعه سعيده .

]]> http://yazeed.net/2012/02/06/misery-1964/feed/ 12 yazeednet 2012mis64 http://yazeed.net/2012/01/23/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%81%d9%88%d8%b1%d8%aa%d9%8a/ http://yazeed.net/2012/01/23/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%81%d9%88%d8%b1%d8%aa%d9%8a/#comments Mon, 23 Jan 2012 14:03:14 +0000 يزيد http://yazeed.net/?p=5482 ]]>

كنت مؤمن بفكرة ” ان الكتاب يبان من عنوانه ” حتى مساء امس .

فالغلاف الخارجي كان لا يكشف عن طبيعة ما يختفي داخله ، في البدء تصورت انها قطعة بسكوت بالتمر او شئ من هذا القبيل كون الغلاف الملون بالاخضر والابيض كتب عليه “ بتيل ” و هو احد اشهر المشاريع الوطنيه  الخاصة التي تعنى بثمرة تنمو في ارض بلادي باكثر من لون و شكل و طبيعه الا وهي حبة التمر القادرة على اعطاء الكثير رغم حجمها الصغير .

هذا المشروع ما يميزه لدي ان المقاييس التي يتبعها عالمية و تتجاوز فكرة تعبئة هذا المنتج و وضعه في علب و بيعه بالشكل الدارج كالآخرين ، هنا صناعة تسعى لأن تتطور و تتكامل و لا تخلو من حس فني  ، لم تكن قط تجارة تعتمد على هذا المنتج  الذي عاش عليه العرب الاوائل في شبه الجزيره العربيه فحسب بل اختيار في تقديمه بطرق جديده توصله لاماكن ابعد من حدوده و بشكل يتناسب مع الثقافات الآخرى .

فكما يباع ويعبئ في علب صالحة للاستخدام اليومي هناك علب اخرى مميزه صنعت من خشب الابنوس المصقول اللامع والذي تصنع منه اصابع البيانو السوداء ، تم تزيين سطحها بخريطة وطن عشت به و درست جغرافيته و بعض تاريخه و حفظت جزء من خطوط هذه الخريطه المرسومه فكانت الألفة عنصر جذب لمن عاش في ربوعه و الاختلاف محفز آخر لمن يريد ان يعرف بعض من ثقافة هذا البلد الذي يجهل .

اضافة الى اجتهاده في ان ينطلق من المحلية الى العالمية هو يسعى ايضا لاكتساب المناسب من الثقافات الآخرى و يطعم منتجه بها ، لنجد خل التمر المعتق لمدة عشر سنوات ، و بسكوت التمر ، واصناف عديده معده من المكسرات او الشوكلاته يكون بها التمر عنصر اساسي .

و لكونه مشروع قد اكتسب الكثير من المصداقية لدى عملائه فلم يتردد في اضافة منتجات اخرى جديده لمنتجه الاصلى الذي لا يدخل في اعدادها التمر ، كزيت الزيتون بانواعه ، الزبيب المجفف ، القهوة  المحمصه المطحونة و كل ما هو قابل ان ينضم لهذه الاسرة من المنتجات الشهيه ، و كان آخر ما جربت الصنف الذي تذوقته ليلة أمس .

عندما قررت فتح ورقة التغليف لم اتوقف طويلا في قراءة ما كتب ، لكن عدت و قرأت حين احببت ما شاهدت و جذبني ، و بكل لين قطعت بالسكين فاثارني العمق ، بعبارة ابسط هذا المنتج شكل مفاجأه ممتعه لي و كان اسمه بانفورتي .

التسمية ايطاليه تعود الى القرن الثالث عشر حيث تم البدء في اعداد هذه الحلوى التقليديه في منطقة توسكانا الايطاليه ، وهي قد تعنى الخبز القوي الملئ بالتوابل ، كان يعد في سيينا من سبعة عشر عنصر غذائي تيمنا بعدد اعمدة اسوار المدينة في ايطاليا و يتم تناوله كقطع صغيره مع المشروبات او كحلوى خفيفه بعد الوجبات .

بالتأكيد الوصفة الاساسية  تبدلت مع الاعوام لكن هناك مواد اساسية بقيت و اخرى اضافية قابله للتنويع والتبديل ، المادة الاساسيه هي اذابة السكر مع العسل لتضاف الى المختار من المكسرات و الفواكه المجففه والتوابل و قشور البرتقال و الحمضيات بالاضافة الى كمية محدده من الدقيق وتخبز في صينيه شبه مسطحه داخل الفرن ثم يرش فوقها السكر الخفيف الناعم بعد ان تبرد و تلف بطريقه معينه لتحفظ مدة شهور .

في وصفات اخرى تضاف الشوكلاته و الفلفل الاسود و اي مواد متجانسه تعطي مذاق شهي ، هنا تم اضافة التمر و القرفه و القرنفل و ما فاجئني وجود قشور البطيخ و الكزبرة التي لم اشعر باي وجود مزعج لهما او حضور قوي لكن من المؤكد ان حضورهم كان مكمل وهام لاضفاء طعم متزن و متوازن الى حد كبير .

امضيت يومي اقرأ عن البانفورتي و عن وصفات اعداده المتنوعه و اتناوله تارة مع القهوة الامريكيه و الاسبرسو و العربي  و تارة مع اقداح الشاي المتنوعه الى ان تفاجئت بانتهائه و لم تزل بي رغبة تراودني !

ارسلت قريبة لي احبها في الله كثيرا قصة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الصحابي ثعلبة بن عبدالرحمن الانصاري رضى الله عنه ، وهي قصة جائتها بلا مصدر ، وسمعتها منذ زمن ، لذا حين تكررت ومرت عليها كثيرا كانت تنقلها كونها شعرت انها حقيقه وربما احبت البعد الديني و اظهار عظمة رب العالمين ورحمته .
حين قرأت النص استوقفني امرين .. الاول شعوري بعدم متانه النص و سلامة سياقه بالاضافة الى احساسي بوجود بعضا من القص واللصق لعبارات دينيه لمنحه المصداقية ، مثال على ذلك ما كتب  ” .. وهي الايام التي قالوا : ودعه ربه وقلى ” ، و ايضا استخدام قول نبينا الكريم ” .. افلا ادلك على آية تمحو الذنوب والخطايا … ” و مجادلة ثعلبه حين يقول ذنبي اعظم ورد الرسول له كلام الله اعظم عوضا عن رحمة الله مثلا .. شئ ما اشعرني بعدم الترابط القوي رغم الاسترسال البادي .
الأمر الثاني قول مشي الرسول على اطراف انامله لا اصابعه ولست ضليعا باللغه العربيه لكن ما اعرفه ان الانامل هي رأس او اعلى اصابع اليد اما القدم فشعرت انها قدم مستويه على الارض ولا ادرى ان كان صحيح اطلاق انامل على اصابع القدم كما ان السير على راس اصبع القدم امر ممكن لكنه يحدث بعد تمرين وجهد جهيد – كما في حال راقصي الباليه –   كذلك السبب الذي لاجله مشى النبي الكريم -  ازدحام المكان بالملائكه – لم يقنعني و منحني شعور بان النص غير حقيقي و ان من كتب النص لا يعلم كيف ننظر كمسلمين للملائكه فهم من حاربوا مع النبي وهم من يرافقونا لكتابة اعمالنا طوال الوقت و وجودهم او وجود الجن او القرين امر  لم يزاحمنا في مساحة الكرة الارضيه و لم يضيق علينا الغرف او الاماكن ، ايضا الانسان حين يبشر برحمة الله و مغفرته يفرح يتحمد يسجد شاكرا لكن لا يصيح ” صيحة بعدها مات على اثرها ” كما في النص الذي اتاني ،  لقد استوقفتني ردة فعله و شعرت ان هناك شئ غير صحيح يدفعني لعدم تقبل هذه القصة الخالية من النص المحكم والمختزل والجزيل و الوارد في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، في كافة الاحوال كان مجرد حدس اتبعته برغبة في البحث للتأكد فكان التالي :
” … ان هذا الحديث كما ذكر ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البروده !
وهذا يعني ان الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله الا على سبيل التحذير منه ” نقلا عن الشيخ عبدالرحمن السحيم .
وقد ذكر في مصدر آخر ان لهذه القصة ثلاثه علل اساسيه ، الاولى علة اسناديه ، العلة الثانيه في المتن ، والعلة الثالثه عدم وجود صحابي باسم ذفافه او دفافه والذي ذكر في القصة  .
واثناء البحث لاحظت ان ثعلبة رضي الله عنه وضعت له اكثر من قصة غير صحيحه احدها متعلقا بالزكاة اضيفها هنا بعد ان وجدتها بالصدفه ، كما اضيف الروابط التي استقيت منها عدم صحة الحديث وهي  ١ ، ٢ .
ختاما الله منحنا امانه العقل كما منحنا الحدس والقدرة على استفتاء القلب و التأمل والتفكر لنغربل كل ما يأتي لنا مخافة ان يكون باطل في ثوب ثواب وخير فنردده ونساهم في نشره بكل جوارحنا الطيبه و قلوبنا الناشده لكل خير ونصبح بلا تخطيط منا اداة لنقل ما هو مدسوس و مزيف وغير صحيح في آخر هذا الزمان وفتنته .
لم تكن هذ المرة الاولى – ولله الحمد -  التي اشعر بها بهذا الشعور اتجاه نص ديني مكتوب و كم كنت امتن لله سبحانه و تعالي حين يصدق حدسي واشكره على ذلك كوني سأكسب ثواب في تصحيح هذا بابسط الطرق سواء من خلال الحديث العابر او عبر عرضه في موقعي هذا .

ختاما اتوجه بالشكر لقريبتي كونها ارسلته لي للاطلاع عليه ، ومن ثم بدأت البحث عن مصدره و وضع الامور في نصابها ، اضيفه ادناه لمعرفته وتأمل الضعف الذي عنيت :

موضوعات مرتبطه :
 حديث غير صحيح .
عن دائرة المعارف الاسلاميه .

الاعوام … هي زمن يمضي … كالبشر تماما ، ياتون في حياتنا ليذهبون مثلما نذهب من الحياة ذات يوم و بلا مقدمات او تنويه ، والسنوات لا تحمل معها دائما كل ما بها ، فبعض ما يحدث بها هو من فعل ايدينا ونتاج سلوكنا و بعض عاداتنا العصية التغيير .

ورغم مضي هذه الاعوام و رحيل تلك الوجوه ستبقى في الذاكرة دائما ابتسامة ما غير قابلة للنسيان ، ولمسة ما لم نزل نشعر بدفئها حتى وان كنا فقدناها .

من زواية بعيده عن الضجيج احببت ان اقف لارقب الجمع بعيوني و عدسة هاتفي ، فكانت هذه الدقائق التي صورت واعدت ترتيبها واخراجها بعد اضافة هذا اللحن المحمل بجمل يابانيه كثيره لا نفهم كافة معانيها لكن المؤكد انها مباركة للعام الجديد حسب ما ذكره غلاف الاسطوانة التي اشتريت ذات مساء في نهايات العام الماضي .

… ان البداية الجديده لا تاتي مع بداية كل عام  … بل مع كل يوم جديد .

تمنياتي لكم بلحظات جميلة تستحقونها مليئة بالمشاعر الانسانية الصادقه و التوفيق و النجاح الذي تتمنونه للأخرين وانفسكم ، كل عام و نحن و كوكبنا بالف خير .

وهذه التجارة التي تردد انها تهدف لارضاء العميل و ايصاله الى اقصى درجات الارضاء التام تظل غير مرضيه بشكل فعلي فهي لا تضع حد يتوقف لديه الزبون بل كلما ولج في باب دفعته الى باب آخر ، لتصبح الفكرة رغبة دائمة الاشتعال كنار كلما القي بها حطب طلبت المزيد وان بدت مترمده او توقفت لوقت قصير بين احتراق و آخر لتجمع شتات ذاتها .

اما عن بضاعتها فتأتي له و هو بمنزله امام جهاز يتحكم به ، عبر وسائط عديده و متنوعه كالصوره و الصوت  و صفحات المواعدة الالكترونيه و مواقع التعارف و الكتابه النصية او حتى رسومات الكرتون ، لتصبح بعد فترة المنازل والحجرات التي يسكن بها الانسان العادي مواخير تجد بها من يسقط كليا  و يمتهن ذاته ، فيسوق جسده و بتسعيرة محدده لاي غريب يرغب باستخدامه في الواقع او امام الشاشه ، و عبر طرق شتى رسمية كانت او غير رسمية !

و اليوم لن اتحدث عن تاريخ هذه التجارة التي يتم بها بيع الانسان للانسان ، و لن ابحث في نشأتها او ما الدوافع و المؤثرات و ما يترتب عليها و ما شابه من امور متشعبه لا املك بها معلومات كافية لاجل التحدث عنها بشكل صحيح ، لكن سوف انقل احصائية ما وصلتني و اطلعت عليها في هذا الصباح مع اضافة بعض الصور التوضيحيه التي كانت بالموضوع والاشارة للمصادر التي استقيت منها المعلومات التالية :

ان ١٢٪ من المواقع الموجوده على شبكة الانترنت هي مواقع اباحيه ، ويتجاوز عددها بالارقام ٢٤ مليون موقع اباحي .

ما يتم هدره في الثانية الواحده على  هذه الصناعة وعبر شبكة الانترنت فحسب ، يتجاوز الثلاث ملايين دولار امريكي ، اما عدد العيون التي تتابع  تلك المواقع الاباحية فتتجاوز ٢٨ الف عين بالثانيه الواحده  فقط .

يوجد في امريكا وحدها ما يقارب الاربعين مليون زائر دائم لتلك المواقع ، اما نسبة الزائرات مقارنة بالزائرين فتمثل الثلث مقابل الثلثين ، و ان اعمار ٧٠ ٪ من الرجال الزوار شهريا تتراوح ما بين  ١٨ الى ٢٤ ربيعا .

مجمل ما يضخ من مال في العالم على هذه الصناعة و عبر الانترنت فقط  يساوي ٤,٩ بليون دولار سنويا ، منها ٢,٨٤ بليون استثمار امريكا وحدها .

يتم يوميا بث ٢,٥ بليون رسالة جنسيه  بالبريد الالكتروني وهذا يشكل نسبة ٨٪ من اجمالي الرسائل اليوميه .

من كل اربعة عمليات بحث في النت نجد واحده مرتبطه بهذه الصناعة ، اي ان ٢٥٪ مما يتم البحث عنه و بشكل يومي يصب في هذا الحقل ، وهو ما يقارب ٦٨ مليون محاولة يوميا .

اغلب ما يتم تحميله من شبكة الانترنت عبر الاجهزة الثابته او المحمولة بكافة انواعها مرتبط بهذه الصناعه و بنسبة تشكل اكثر من الثلث  .

كلمة الاباحيه ( Porn  )  ليست هي المصطلح الاكثر استخدما عند البحث ، فبعض المستهلكين يقوم باستخدام كلمات اخرى مثل جنس ( sex )  والتي تشكل النسبة الاكبر ، يليها كلمة ( Adult Dating) وهي مواقع لترتيب لقاء في الواقع بين البالغين ، تليها كلمة بورن .
اماالمنطقة الاكثر بحثا عن هذه المواقع في امريكا وبتلك الصياغه هي قرية ايلمهيرست في الينوي  ولا يتجاوز عدد سكانها ٤٦ الف شخص الا بقليل كما انهم يضيفون لتلك الكلمات في البحث مصطلح آخر هو ( xxx  ) .

اما اكثر ولايات امريكا اشتراكا في تلك المواقع هي ولاية يوتا .

قد يتعرض البشر لهذه الصناعة وهم لا يبحثون عنها و بعيدين عنها كل البعد ، فاكثر من ٣٤٪من مستخدمي الانترنت تعرضوا لمواقع اباحيه من خلال اعلان قد يفتح فجأة بصفحة مستقله او رسالة ما عبر بريدهم الالكتروني  او رابط وهمي عند الضغط عليه ياخذهم لها  و بشكل مباغت.

يوميا يتم القيام بما يقارب من  ١١٦ الف عملية بحث عن  ممارسة الجنس مع الاطفال لا القصر او  المراهقين .

بالرغم من برامج الحماية و الرقابة التي توضع في اجهزة الكمبيوتر من قبل الاسرة و اضافة لفرط انتشار الاعلانات الجنسيه ، نجد ان الانسان قد يبدأ بمشاهدة الجنس عبر الانترنت و بالتحديد عبر تلك المواقع  و هو طفلا يبلغ من العمر  ١١ عاما فقط.

من كل خمسة رجال تجد واحدا يشاهد هذه المواقع  بمقر عمله ، و قد اقر ٢٠٪ منهم بفعل هذا الامر خلال ساعات العمل ، اما عن النساء العاملات  فالنسبة لم تتجاوز ١٣٪ و المتوسط الزمني لما يقضيه كلا  الجنسين في هذه المواقع اثناء وقت الدوام ما يعادل ست دقائق و ٢٩ ثانيه فقط .

ان الموسم الذي يقل به الاقبال على هذه المواقع خلال العام في امريكا هو فترة عيد الشكر ، و يزداد دائما في يوم الاحد وهو عطلة نهاية الاسبوع وفي الرسم البياني رسمت الكنيسه ربما لايضاح امرين ، الاول  ان في هجر دور العبادة او في قطع الروابط بين العبد وربه فرصة تعمق هذا السقوط وتدعي له ، او اقرار بان هذه الاماكن باتت دور خاويه يلتهي ابنائها بالحياة وتلهو بهم .

روابط

من هنا بدأت الرحلة لهذا الموضوع ، و هنا اكملت المسير

صور الاحصائيات اعلاه تم اقتباسها بتصرف من موقع
MBA online

الصور الاخرى اعلاه تم اقتباسها بتصرف من  موقع
Porn Harms

هل متابعة المواقع الاباحية يؤدي الى ادمان فعلي بالمخ ؟

قاوم … المخدر الجديد

” من راقب الناس مات هما ” ، اتفق مع هذه المقولة جدا ومؤمن بها ، واجدها تختصر الكثير ولا تقول اغلب ما يجب ان يقال !

فهذه المراقبة قد تورث ارتفاع ضغط الدم ، و تكون محفز اولي للخوض في احاديث جانبيه كثيره مهما تنكرت باسماء عديده كالثرثره ، البوح ، الفضفضه ، تبقى رديفة لكلمتي الغيبة والنميمه ، و قد تلتقي في مرحلة لاحقة مع قذف المحصنات او هتك اعراض الناس بلا دليل او اثبات .

ولكن كيف لانسان هذا العصر الصد عن مراقبة الناس ، و هم يحيطونه من كل صوب ، فتارة يكونون هم عناوين الاخبار في القنوات المحلية او الفضائيه ، او يكذبون علانية فوق اوراق الصحف و داخل اعمدتهم الاسبوعية ، و في مرة اخرى يظهرون انفسهم لك و لمن يعرفهم بشكل لا يتوائم مع حقيقتهم التي تعرف عبر صفحاتهم على النت و مدوناتهم او حتى عبر التويتر و من خلال سطر و نصف .

قد تجدهم يتقمصون شخصيات تمنوا ان يكونوها و يتعايشون مع هذا الامر و كانه حقيقه ، بل و بعض آخر منهم تجده يعاني من داء عصاب ، فرأيه في الظهيرة حول امر ما مختلف بشكل محوري عن رايه في المساء و ذلك بعد قضاء دقائق فيس بوكيه  ساعدته  اما لمعرفة المزيد وتبديل قناعته او اتباع من يتبعهم كقطيع يتصور انه يدرك الى اين متجه وهو في براري الضياع يرفل بنعمة الجهل رغم كثرة المعلومات والاسماء والارقام التي يعرفها ويرددها و يعتقد انها مربط الفرس وتضيف له و يجتهد في حفظها !

انهم يدفعونك طواعية الى تأملهم بشكل لا  ارادي ، خاصة حين تجد ان الادوار باتت تتداخل و بشكل يدعو للحيرة ، فممثلة مغمورة اصبحت وجه سياسي جديد ، وفنان متمكن في مجاله وعملاق بات يتقزم مع كل تصريح سياسي جديد يدلي به ، و بعض الساسة على صفحات مجلة للصفوة يتحدثون عن عطورهم المفضلة و يستعرضون بدلاتهم مرددين اسماء ماركتها الشهيرة  لمن يهتم بذلك .

مقبل .. عفوا ممثل لم يدع شفة نسائية مثلت معه دون تقبيل يغدو سفيرا للنوايا الحسنة و يرفض على اهل بيته ما يقبله على الآخرين ، و انسانة اخرى تقدم دليل برائتها وتنفي كافة الاشاعات في مجتمع يرفض ان يقبل براهينها و تكذيبها و يتمسك بما نشرته الصحف على لسانها زيفا و يساهم في نشره و يضيف عليه و هو مؤمن به دون اساس حقيقي سوى كراهيته لها بلا سبب واضح !

في عالم كهذا كيف لك ان تتوقف عن المراقبة .. و الاخبار تاتيك عبر رسالة هاتفيه او بريد الكتروني او حديث عابر مع غريب في غرفة انتظار بعيادة ما ، من اين تاتي القدرة على ايقاف هذا الشلال المسترسل والمضاف اليه تلك الدائرة الضيقه و هي العلاقات اليوميه و الناس الذين تعرف عن قرب و تعرف امزجتهم و تقلباتهم و فنونهم في تحوير الكلام و تدويره و فهمه بطريقة لا تتفق البتة مع ما قيل .

تستمر في المراقبة .. و تاخذك احصنة ” ثورة الاتصالات ” في ركابها فتضيع في صحارى شاسعه .. و تبتعد عما يحيطك .. حتى عن ذاتك و افكارك العميقه ..  لتتعلق باشباح تطارد اسمائها .. و تغدو مع الوقت اقل عمقا واصالة .. و اكثر تشابه مع من كنت تنتقده و اقرب للسطحية .. سواء عبر مواضيعك التي تطرح .. او التي ترغب بمشاهدتها والاستماع لها .

وتصبح متلقي صرف .. فعوضا عن ان تبحث وتستكشف وتفتش وترفض وتقبل عن وعي و تفكير  .. تنتظر الاشياء لتاتيك من تلقاء ذاتها .. سواء عبر رابط قصير في الانترنت .. او عبر تزكية من غريب او صديق .. فتغدو تابع وظل .. معتقدا في اعماقك انك بت تعرف اكثر لكثرة هذه الروابط ،  متوهما انك مواكب لكل ما هو جديد ..  و ثملا من فرط السعاده حين تسمع بانك انسان عصري !

وللانصاف واعطاء كل ذي حق حقه ..  انت لم تعد سوى آلة تم برمجتها .. و وضعها في خط سير محدد … تحمل من البشرية شكلها لكن يتم  و منذ زمن  تجريدها من اقيم ما بها بل والعبث به .. الا وهو عقلك !

ليتم اعطائك تصور و مفاهيم جديده .. لكلمات انت كنت تعرف معانيها صحيح المعرفة .. مثل الحب .. والذكاء … و الحرية  .. والمزيد من المصطلحات الواضحة لك و التي باتت تزيف ليراد بها باطل .. وكل هذا لاجل تشويهك و تشويشك والتحكم بك .. من قبل من !؟

من قبل اناس مثلك .. كان الاولى بك ان تراقبهم .. عوضا عن مراقبة ما وضعوه في دربك .. لتلتهي به .. وقبل ان تنتهي منه … يتم وضع شيئا آخر .. لتحيا دائما  في حلقة محكمة من التكرار،  لا تتبدل خطوطها الاساسية ، فمهما اتسعت المساحات وقطعت  دول و قارات للهرب منها  تظل قابعا بداخلها ، بقدم لا تبارح ارضها حتى وان فعلت !

ماذا بعد !؟ … لا ادري .. سوى اني اكتب لك هذه السطور من داخل الحلقة ذاتها … واعاني من بعض العلامات التي ذكرت ان لم يكن كلها … و احيا بقلب ينبض لكن لا يحس بالشكل المطلوب  .. وبروح تسمو بقدر اقل من المفترض .. وبشهية من يرغب بالتخدير وهو واعيا لذلك !

ايها الغريب …

كل ما اتمناه حقا في هذه اللحظه  … ان اكون اكثر قوة  لاتمكن من مراقبة ذاتي بشكل فعلي .. وبعين لها بصيرة منصفة .. لا تقف معي فتزين كل ما اقوم به .. ولا لوامة فارهقها و ترهقني .
اتمنى ان اجمع شتات ذاتي التي بدأت تضيع مني .. وتذوب في اشياء لم تكن من طبيعتي في البداية  .. وباتت جزء من عاداتي اليوميه .

راقبت الناس .. فضعت معهم .. وضعت بهم .. وضاعت ايامي دون ان  تحسب لي .
فهل لي ان اراقب القادم من ايامي … اقولها وبكل صدق  .. اتمنى ذلك .

اضافه :
الصورة اعلاه جزء من لوحة زيتيه للفنان سلفادور دالي بعنوان :
Spellbound
اعدت لتستخدم عام ١٩٤٥ ميلاديه في فيلم للمخرج الفريد هيتشكوك يحمل العنوان ذاته ، ، لمشاهدتها سينمائيا اضغط هنا.
مع جزيل الشكر لـ ruizdechavez’s

شد انتباهه وجه جميل و رصين في آن واحد ، لم يتردد في طلب يدها ، عندها سالته ” من انت ؟ ” ، اخبرها انه ابن ملك البلاد ، قالت بتعجب ” ابن الملك !؟ .. هذه ليست مهنة … لن اتزوج الا رجل يعرف كيف يستخدم يديه ” .
لمعرفة باقي تفاصيل هذه القصة ، شاهد هذه الحلقة من ” حكايات من هنا وهناك ” و تذكر ان المال وحده قد لا يكون كافيا خاصة في الاوقات العصيبه !

حكايات اخرى :
عروس الماء ، كاتيكا ، حصان جحا ، قصة البطيخ ، الاميره والصياد .

كل عيد والخير قريب والشر بعيد .. كل عام وايماننا بالله في احسن حالاته  والامان يغطي اوطاننا والسكينة تسكن نفوسنا والرضا يملأ جوارحنا وعيوننا .

كل دقيقه ونحن اقرب لنفوسنا .. والحقيقه اقرب لنا و اوضح في هذا العتم الخانق .. كل عام و نحن افضل .. والآتي اجمل باذن الله كل عام وانت انت بافضل حالاتك وافضل ما بك .. كل عام ونحن لله اقرب .. اكيد .. اكيد وقتها سنكون بألف خير .

عزيزي مصطفى محمود

ثلاثة اعوام مضت على رحيلك .. مضت كانها ليلة قصيره حينا .. و دهر طويل احيانا .
خلال هذه الاعوام الثلاثة مضى بعدك الكثير ممن احب و ممن لا اعرف … من بشر وقيم ومبادئ .. ولست في صدد رصد اسمائهم لكثرتهم ولعدم قدرتي على ذلك .
رحمك الله … ورحم جميع موتى المسلمين .. وجمعنا معا في جنة الخلد .. والى لقاء .. مهما طال – باذن الله – قريب .

اضافة :

+ اللوحة اعلاه من تصميمي .

مفيد فوزي : ” قولوا ماشئتم عن القذافى ونظامه الديكتاتورى ولكن «سحله» والتمثيل «بجثته» غير مقبول إنسانيا حتى نشر صور جثته. أتذكر أنني  عندما كنت أقدم مع عمرو أديب «القاهرة اليوم» وكان عمرو ينوى إذاعة صورة سوزان تميم بعد طعنها. أنى تصديت وطالبته على الهواء بعدم إذاعتها احتراما لحرمة الموت و لأنها صورة قاسية وليست سبقا تليفزيونيا. وقد اقتنع عمرو أديب واستجاب ولم تذع الصورة “.

اكلة مغربيه شاهدتها ع اليوتيوب منذ وقت طويل ورغبت باعدادها ، اليوم لابدد التفكير سواء كان سلبي ام ايجابي قررت ان اقضي بعض الوقت بطهيها واتمنى ان تكون النتيجة جيده .

المقادير بتصرف :

كوبين ونصف من الباذنجان المقشر – بالامكان ترك بعض اجزاء من القشرة الخارجيه لاضافة نكهة وهذا اختياري – والمقطع قطع متوسطه وهو يساوي مقدار 3 حبات باذنجان متوسطه .

نفس المقدار السابق  من الطماطم المقشرة والمقطعه قطع متوسطه وهذا يساوي 7 حبات متوسطه .

نصف كوب من اوراق البقدونس المفري والمقطعه قطع صغير جدا .

نصف كوب من اوراق الكزبرة المفرية والمقطعه قطع صغيره جدا .

ملعقتين طعام ثوم ” اختياري ” لم اضفها نظرا لان بعض من يفطرون لا يحبون الثوم !

ملعقة شاي ونصف بابريكا – فلفل حلو مطحون – توجد بالسوبرماركت .

نصف ملعقة شاي بودرة  الفلفل الاحمر الحار المجفف ” اختياري ” في حالة الاستغناء عنه نضيف المزيد من البابريكا .

ملعقتين شاي من الكمون المطحون .

ملعقة شاي وربع من الملح .

ملعقة شاي فلفل اسود او ابيض مطحون .

اربع ملاعق طعام زيت زيتون جيد النكهة .

معلقتين شاي خل ابيض او ليمون .

حبة فلفل اخضر حار تشوى على النار وتقطع صغير جدا ” اختياري ” وتضاف للطماطم .

الطريقة :

نضع اناء على النار به ملح وماء ، حين يغلي نسلق الباذنجان على نار متوسطه لمدة نصف ساعه .

نصفيها من الماء ، ونتاكد من زواله تماما عبر وضعها في مصفاة و ضغطها بملعقة لخروج الماء الزائد .

نضع مقلاة كبيره على النار بدرجة حرارة مرتفعه ،  ثم نضيف زيت الزيتون ونضيف الطماطم والباذنجان و باقي المكونات كافه ، حين نسمع صوت الطهي نخفف النار الى متوسطه ونقلب المقادير بملعقة خشبيه طوال 25 دقيقه لتتمازج وتصبح قريبة من قوام متبل الباذنجان او البابا غنوج .

نرفعها من النار ونضعها في اناء التقديم ، بالامكان اكلها باردة او بدرجة حرارة الغرفه او ساخنه .

نزينها بالزيتون الاخضر او ورق البقدونس او بزيت الزيتون فحسب وبالهناء والعافية .

وها هي الوصفة مصورة بالفيديو حيث شاهدتها لاول مره وجزيل الشكر لعاليه :

اضافة :

+ موقع عالية الرسمي .

+ موقعها في يوتيوب .

مرت كما مرت ، عبرت بطريقة لا تشبه الايام التي اعرف ، لم تكن سريعه ولم تكن بطيئه ، كانت تسعة ايام تشبه نفسها !

خلال هذه الايام حوكم رئيس ، سحب سفير ، ورحلت وجوه كثير … بعضها سرقة الموت … والآخر سرقته الحياة والمشاعر السلبية اوالهروب من المواجهة … ليصبح غيابه وحضوره موت آخر .. رغم دبيب الحياة في عروقه وقدرته على الكلام .

والشارع يمتلئ بالضجيج .. وهاجس الحرية بات لدى البعض مرض عضال .. وكأننا كنا عبيد في وقت سابق او اكتشفنا الحرية منذ ايام قليله ..او لم نكن ابناء احرار في الاصل .

وماهي الحرية ؟ … وما الفاصل بينها وبين التجاوز والتعدي على الآخرين ؟

هل تصبح ذريعة .. للتطاول واهانة الآخر والهدم  ؟

… وما الديمقراطيه ان كان يتعسر على الشخص قبول الرأي الآخر وان كان مخالف له .. ولم بتنا نرتدي من ثياب المصطلحات ما نفضته اجساد الغرب الغارقين بمشاكلهم مثلنا تماما !؟

الم يتم تجاهل صوتهم حين ابدوا رفضهم لدخول ابنائهم في حرب بالعراق ؟… الم يتم التشكيك في الانتخابات التي ربحها بوش الصغير جدا ؟ … الم ينهار اقتصادهم كما انهارت الاسهم لدينا ؟… الم يعانون من البطالة .. الم يشعرون بالقهر .. الم ينهكهم الفقر .. الم يشردون في الشوارع .. لحجز البنوك في عالم رأسمالي على الجدران التي تحتويهم ..وتركهم في العراء باسم تطبيق النظام !

.. وما جدوى الانظمه ان كانت تسبب الفوضى .. وتهين الانسان وتغربه في وطنه .. وتنهي حلمه .. قبل ان يبدأ .

هل لم يزل العراق يتحرر و منذ تسع سنوات … !؟

هل مازالت فلسطين تحتاج لاثبات حق بان الارض ارضها ..!؟

 وان كان العالم يغمض عينيه عما تفعله اسرائيل .. الايسمع صوت سلاح مدوى او صرخة استغاثه اونحيب انسان فقد انسان آخر كان يشكل له الوطن والحياة وسبب البقاء والصمود والمقاومه !؟

هل نحتاج لمرايا اضافية لنرى كيف بتنا غرباء حتى عن انفسنا .. ؟

هل الجيل الذي ربيناه امام اعيننا يمثلنا … او يمثل ذاته والمكان القادم منه …؟

 ام انه جيل يغرق في محاولة تماهي للتشابه مع الآخر فحسب، وان فعل هل يشبهه ..؟

 هل المحيط الذي يحيطه يساعده ان يكون مثلهم  ..؟

 ان المسألة بها من المأساة ما بها .. فنحن كمن يربي كائن ما على انه سمكة في بيئة خالية من الماء وكل يوم تزداد تصحر !

 والحل ليس تغيير البيئة فحسب .. بل تنشئة الجمل على انه خلق جمل جميل ومختلف .. وانه وحده اسطول مستقل و سفينة صحراء .. نساعده في البحث عن نقاط قوته ..ومكامن ضعفه وتقبل فكرة ان الكمال لله .. فلا شئ افضل في الجهة المقابلة دائما .. وليس كل ما يبرق او له رنين يكون ذو قيمه .. ولا شئ كامل في هذا الكون او مستمر ودائم .

هناك احتياج لان نقف ونتامل ذاتنا وما يحيطنا ونحاول فهمه  كي نقف بعدها معا على ارض صلبه نتقبل بها الحقائق وان كانت تديننا .. ودون ان يشير كل منا باصبعه اتجاه الآخر في محاولة للظهور بشكل افضل او اكمل .. فالحياة بطبيعتها التي خلقت بها تتكامل بالسمكة والجمل والطير والانسان ..ذلك الكائن الذي يسعى – وتحت مسميات كثيره – لهدم هذا الكون وهدم ذاته وان احاطها بكل ماهو حديث ومتميز ومتطور .

 انه وبمرور كل عام بات يبعد عن فطرته وكينونته .. و يحاول ان يشكل الحياة بطريقة مع الوقت تنعكس على نفسيته وتسبب له الكثير من المتاعب الجسديه او النفسيه و التي قد يشعر بها اولايشعر .. والمحزن حين ينكر ويتجاهل انه قد يكون سبب دائه في احيان كثيره .

خلال الايام القادمة سوف تأتي اشياء … وكل ما اتمناه ان يكون بها الكثير الجيد .. لمحو الكثير  السئ مما مر بنا جميعا في هذا الكوكب الذي انتهكناه وانتهكنا انفسنا به .

الرحيل يفتح بابه .. ورياح السفر تدفع البعض باتجاهات لم يخططوا لها .. والوجوه التي نحب سنتركها هنا … ومنتهى املنا اصبح ان نعود ونجدها كما هي .. ففي خضم عالم متغير لاهث دون اتجاه محدد او خطة مسبقة .. يعد هذا الامر – الذي قد يبدو بسيط – اكبر واعظم نعمة .

انها تسعة ايام ولكن تغيرت بها اشياء كثيره … دوما كنت اشعر ان الماضي قريب .. يسكن ذاكرتي .. احيط ذاتي به .. واليوم بت اشعر انه بعيد .. بعيد جدا .. وان كنت اقف بالقرب من اطلاله .. وعيني تطالع سطوره .. الوجوه التي عرفت وكنت اراها غضة رغم مرور السنين بت الحظ تجاعيدها ..تغير مشيتها وانحناء ظهرها .. وتبدل اشياء كثير توقظني من سبات كنت احيط ذاتي به .. هل كنت احتاج ان استيقظ حقا !؟ .. وهل كنت غافلا تماما !؟

خلف تلك العيون اللامعة ..او المسروقة البريق .. او الحائرة والمترقبة .. لم يزل يختبئ صغار كنت اعرفهم ولعبت معهم وكبرنا معا ونسجنا ذكرياتنا فوق السجادة ذاتها .. ولم تزل اقدامنا تلتصق ببعضها البعض وان فرقتنا خطواتنا .. واخذت كل منا الى طريق به من الجديد ما يضيف له .. او يسلبه بعضا مما كان يتمسك به وتمنى ان يحتفظ به .

تسعة ايام مضت من شهر لا يشبه باقي الشهور .. وبات لا يشبه ذاته ايضا .. هل شاخ مثلنا .. هل هرم وجهه .. ام كنا نحن تجاعيده !؟

+ على هامش تسعة ايام مضت .

بتاريخ 11 / ابريل / 2007 ميلاديه طلب مني انسان لا اعرفه بشكل مباشر او اعلم ماهي ملامحه او صوته طلب ما ، وكان طلب بسيط وغير بسيط في الوقت ذاته .

طلب مني اغنية دينيه لياسمين الخيام ، كانت تغنيها في مسلسل موجود بمكتبتنا المنزليه اجزاء متفرقه منه لكن لم اشاهد اي حلقة كاملة ولم اتابعه ودون سبب محدد .

حين فعل قررت وقتها ان اضيفه حين اجده مع معلومات اضافية عن العمل ، لكن حين قررت البحث قرر الاختفاء ، فتشت ولم اجده في كافة الاماكن المتوقعة .

 مرت الاعوام لاجده صدفة في شهر مارس من هذا العام ودون ان افكر به في تلك اللحظه مختفي في دولاب ما مع مجموعة من شرائط الفيديو البيتاماكس الصغيره ، سحبته وقررت تحويله لملف ومن ثم رفعه وفعلت ذلك حينها لكن لم انشره كوني كنت ابحث عن معلومات اضافية تضيف للموضوع وللاسف لم اجد ما يضيف فعلا .

 مرت شهور اضافية وشعرت برغبة ما ان اضيفه اليوم ، فخمس سنوات من الانتظار مدة اكثر من كافية (!) .

كل ما يمكنني ان اضيفه ان كلمات المقدمة والنهاية من شعر عبدالفتاح مصطفى ، واللحن لجمال سلامه ، وان الجوده الصوتيه والمرئيه للشريط ضعيفه والمعلومات قليله ، لكن هذا افضل ما تمكنت الوصول له .

المسلسل قصة وسيناريو وحوار طه شلبي ، المراجعة الدينية لادارة البحوث والتاليف والترجمة بمجمع البحوث الاسلاميه في الازهر الشريف وتم عرضه في مرحلة الثمانينات الميلاديه .

اضيف هنا مقدمة العمل – محمد رسول الله الى العالم – وختامه مع جزء قصير جدا من الحلقة الاولى يفصل بينهما .