” القاموس العصري  ، قاموس باللغة المحكية تدونه انت و تظهر معالم عالمك  ” لذا كان للشطحات مكان به واخذه كاملا بجديه امر غير وارد ، هو موقع بالانكليزيه  ارسله لي صديق عزيز بعد ان كتب اسمه الأول مرفقا  مع ما سجله  الموقع حول اسمه  بالاضافة لرابط  قد كتب به افراد اخرين مرئياتهم حول اسمي .

الموقع انشئ عام 1999 ميلاديه ، وهناك موقع اخر يتبع له (Urban Outfitters)  لبيع الملابس النسائيه و الرجاليه و اغراض المنزل و بعض الاجهزة الالكترونية  الحديثه .

عودة للاسماء في القاموس ، ادرج بعض الاسماء المنتشره او بعض التي بحثت عنها   وايضا بعض اسماء المشاهير  :

Sultana Sara Aziz Abdullah Abeer Rana Hana

Khalid SAUD Reem Rima Yasmin NOUF Osama Hanan

mohamed hosni mobarak mohamed al fayed

حين بحثت عن كلمة السعوديه ظهر لي اشياء عديده ادرجها و لم اندهش من بعض ما كتب لا لمعرفتي به بل لمعرفتي بوجود الآخر المتحضر ، المتمدن ، الذي يحب ان يرى الامور كما يريد ان يراها هو لا كما هي حقا و يسطرها كيفما يشاء  :

Saudi Arabia saudi arabian fur mouth Saudi Arabian Sand Dog

saudi girls saudi fuck Saudi

للبحث عن اسمك في القاموس اكتب اسمك في الخانة المخصصة للبحث وذلك بعد الضغط هنا .

23/12/2004  ksa - riyadh - Canon EOS-10D

” انا دائما اقول ان للعرب كنزين ، هما كنز البترول وكنز الموسيقى ..او بمعنى ادق الألحان العربيه ، وقد تنبه الغرب الى كنز البترول فاستثمروه  و عصروه و سيعصرونه .. وسيظل الغرب يعصر هذا الكنز الى ما شاء الله .

وللآن لم ينتبه الغرب الى كنز الالحان العربيه ، ولكنه تنبه الى الايقاعات الافريقيه والالحان الاسيويه . والرومانسيه في الحان امريكا اللاتينيه وعصروها و استثمروها .

وهم الآن يبحثون عن كنوز موسيقيه اخرى … وسوف يجئ دورنا وينتبه الغرب الى كنز الموسيقى العربيه وسيستثمرونها ويعصرونها كما عصروا البترول .

فتنبه ايها الفنان العربي واستثمرها انت قبل الغرب ..وهذا لن يكون الا بالفن والحس العربي الصافي الطروب الذي تشبع وعاش في البيئة العربيه وفي الوقت ذاته تعلم الموسيقى الاوربيه ليستخلص منها ما يثري هذا الكنز .

تنبه ايها الفنان العربي .. وتنبهي ايتها الدول .. تنبهوا قبل ان ينتبه الغرب ويستثمر موسيقانا كما استثمر بترولنا “

كان هذا الجزء من الصفحة 48 من كتاب ( رحلتي / الاوراق الخاصة جدا ) بيد الموسيقار الراحل محمد عبدالوهاب والتي اعدها وقدم لها الشاعر فاروق جويده حيث كتب ”  … ان اخراج هذه الاوراق للناس مسئولية كبيره .. هناك اشياء لا ينبغى ان تنشر ، وهناك اشياء لها حساسيات خاصة لانها تمس اشخاصا ما زالوا على قيد الحياة ، وهناك ايضا اوراق يمكن ان تكون حديثا بين الانسان ونفسه ولا ينبغى ابدا ان تصبح مشاعا تحت اي ظرف من الظروف ، وسلمتني السيدة  الفاضلة نهلة القدسي - ارملة عبدالوهاب - اوراق عبدالوهاب وهي تزيد عن 600 ورقة ، بعضها في كراسات قديمه ، وبعضها كتب على اوراق و قصاصات صغيره و  اوراق فنادق و اوراق تليفونات ونوت موسيقيه اشكال و الوان غريبه … “

ومن هذا العدد الكبير من الاوراق لم ينشر سوى 126 صفحة ، كما ان المقدمة وحدها كتبت في 33 صفحة ، اما الكتاب ككل فيقع في 159 صفحة من القطع المتوسط ، نشر عن دار الشروق والغلاف صورة للموسيقار الراحل بعدسة المصور ( فان ليو)  التقطت عام 1950 ميلاده وكان عمره بها 46 عاما.

بعد  المقدمة الطويله التي سطر الشاعر في مستهل الكتاب ، قسم الرحلة الى خمسة محاور اساسية وهي :

1-      رحلتي مع الفن : عنوان القسم الاول من الكتاب ، به يتحدث عن امور فنيه كثيره مثل  الموسيقى العربيه والغربيه ومقارنة بينهما في بعض الجوانب ، قصص في مضمار الفن قد حدثت له او لغيره ، يعرفنا بفن الهارموني ، يتحدث عن فن الغناء في العالم والاصوات الغنائيه ثم الغناء في مصر ويطرح التساؤل  التالي ” لماذا هذه النغمة المرذولة .. هذا مصري وهذا غير مصري .. ان وجود الفنانين العرب هنا وانصهارهم في المصرية السمحة واحساسهم بأن ليس هناك تفرقة تجعلهم دائما لا يفكرون في العودة الى بلادهم .. ان في ذلك مكسبا لمصر …فالفن سيقوى ويشتد لأن الفن اخذ وعطاء ، سيأخذون منا شهرة وانتشارا ، وسنأخذ منهم دما جديدا وقوة تبعث دائما الحياة في فننا …….لماذا نخيف الفنان العربي الوافد عندما نجعله حذرا قلقا من مصر .. وأهل مصر .. وصحافة مصر ..ليحضروا سنقوى بهم وسينتشرون بنا و لتصبح مصر امريكا الفن في الشرق … ونحن كمصريين اليس اغلب امهاتنا تركيات او شركسيات او سوريات او ليبيات او حبشيات او سودانيات و اجدادنا اليس فيهم التركي والشركسي والسوري ..فلماذا لم يشعروا بالذي نشعر به الآن ؟ لأنه لم تكن هذه النغمة موجودة في ذلك الوقت ،وعلى سبيل المثال اليس نجيب الريحاني عراقيا ، وجورج ابيض لبنانيا ، وروز اليوسف لبنانيه ، وانور وجدي سوريا ، ونجاة سوريه ، ومع ذلك لم تكن توجد هذه النغمة الممجوجة عاشوا مصريين وماتوا مصريين ، علينا بدل ان يقيم الفنانون في مصر بفكرة احتمال العودة الى بلدهم ويرسلون ما يكسبونه من اموال الى بلادهم رسميا او تهريبا ، علينا ان نجعلهم يعيشون في مصر وتظل اموالهم التي كسبوها من مصر في مصر ” .

وحول نشيد بلادي بلادي وهو السلام الوطني لمصر وكان اغنية لسيد درويش  كتب التالي ” …فكرت كثيرا ماذا افعل في نشيد بلادي ..توصلت الى الآتي ..ان ابطئ التأديه بطئا شديدا .. حتى ولو كان في ذلك صدمة لآذان من استمعوا الى النشيد قبل ذلك ..بعد ان ابطأت النشيد هذا البطء الكبير ظهرت امامي مشكلة ..فقد وضحت امامي ثغرات اي سكتات كانت مختفيه عندما كان يؤدى بالسرعة المذهلة التي كان يؤدى بها ..عند ذلك كان على ان اسد هذه السكتات بتأليف جسور (لزم) تبتدئ بانتهاء الجملة الاولى وتنتهي بابتداء الجملة الثانيه ، وقد فعلت هذا وكان ذلك في جملة الكوبيله في النشيد الاصلي ، فكرت في ان هذا النشيد ستعزفه فرقة عسكريه على الات نحاس وخشب ، هل سيعزف كله بهاتين الفصيلتين من اوله لآخره ام يجب ان يكون فيه حوار ..واين يكون هذا  الحوار .. فجعلت النحاس يدخل بالنشيد ويستمر حتى اول الكوبليه  فيبدأ الحوار بان يعزف الخشب الكوبليه ، وقبل ان ينتهي الكوبليه يدخل النحاس ليكمله مع الخشب ثم يستمر النحاس في اعادة الكوبليه الاول اي ان يعيد النحاس ما بدأ به ” ( للمشاهده والاستماع اضغط هنا )

وعن مشكلة التوزيع الموسيقى في العالم العربي ومصر سجل التالي ” … لا يزال التوزيع الموسيقى في مصر عاجزا عن مهمته المثلى ..فهنا نعتبر ان التوزيع تحليه للحن الاصلي وليس جزء منه ، وانا اعتبر ان التوزيع السليم جزء من اللحن ، بحيث اذا حذف هذا التوزيع اشعر بأن هناك نقص ما ، وان اللحن لم يتم بصورة كامله ، وفي مصر يعتبرون اللحن مثل الشقة والتوزيع عبارة عن كرسي هنا و كرسي هناك ، وفازه هنا و فازه هناك ، وستاره دانتيل على الشباك ، وربما صارت الشقة اجمل لو اننا لم نحشر هذه الحليات في هذه الاماكن ولذلك اريد ان يكون التوزيع عضو من اعضاء جسم اللحن كجسم الانسان .. ”  بالاضافة لتحدثه عن نبرات الاصوات العربيه وان تعددها يعود لعدم دراية وعلم بل لعفويه تاتي من طريقة التنفس ومخارج الحروف والمساحات الخاصة بكل صوت  وهذا جيد ، كما تطرق لكيفيه وصول الفنان للعالميه عبر تمسكه بالمحلية ، تطرق لموضوعات متشعبه لكنها تصب في نهر واحد هو نهر الفن .

2-      رحلتي مع الناس :  هو عنوان القسم الثاني وهنا يذكر قصص مرت عليه مع عدة شخصيات قابلها في حياته  او يذكر اراء واضحة وصريحه في شخصيات شهيره ،  مثل طلعت حرب ، النقراشي باشا ، امير الشعراء احمد شوقي ، سيد درويش ، ام كلثوم ، القصبجي ، السنباطي ، توفيق الحكيم ، نجيب محفوظ ، مصطفى امين ، بتهوفن ، كمال الطويل ،  محمد حسنين هيكل ، بليغ حمدي ، بودلير ، كامل الشناوي ، نابليون ، فيروز ، عازف الكمان انور منسي ، نزار قباني ، عبدالحليم نويره ، تحية كاريوكا ، عبدالحليم حافظ ، محمد الموجي ، زكريا احمد ، نجاة ، محود الشريف ، وردة ، فايزة احمد ، الاعلاميه امال فهمي ، وديع الصافي ، سيد مكاوي ، حلمي بكر ، حسين السيد ، مرسي جميل عزيز ، عبدالوهاب محمد وآخرون .

3-      رحلتي مع المراه والحب : وهنا في القسم الثالث تحدث عن المراة كمعشوقه وعاشقه ، ملهمه و صبوره ، الفرق في ان تكون ام زوج او ام زوجه ، تحدث عن الزواج و حكمة الله في ان الاب لا يختار ابنائه ،  واجاب  على سؤال ” لماذا تعشق المراه الفنان ؟ ” ، تحدث عن الجنس وعن متعة الروح قبل الجسد ، وان احد علامات الزواج السعيد ان يختلف الزوجان احيانا ، وفي احد السطور بهذا القسم كتب قائلا ” اكثر ما يسعد الرجل ان يجد الحب داخل بيته و الاحترام خارجه ” احببت الحميميه في هذا القسم  حيث نسبر اعماق عبدالوهاب و يسجل لنا فلسفته الخاصة في هذا الجانب .

4-      رحلتي مع السياسية : القسم الرابع قصيرا جدا اذا ما قورن بباقي اقسام الكتاب ، يشمل اراء خاصة في عبدالناصر ، السادات ، حديث حول احوال العالم العربي ، عدم تأيده لفكرة الاشتراكيه وايمانه بالتعدديه والطبقية لانها سنة الخلق والحياة  ، يتحدث عن الفساد الاداري والحياة في مصر مؤخرا  .

5-      رحلتي مع الحياة : قسم يشمل كافة الموضوعات التي لا تندرج في الاقسام السابقه مثل سطور عن القناعة ، شتاء  مصر وبردها  ، المجتمع الزراعي والصناعي ، الانسان والحيوان ، بعبارة مختصره انه  متفرقات جمعها الشاعر رغم تباينها واختلافها تحت مظلة الحياة المتسعة .

الكتاب لم يأخذ وقت طويل في القرأة  به يسر وسهولة  و به متعة التلصص على دواخل فنان عرفنا الحانه ولم نعرف انطباعته الشخصيه عن اشياء كثيره لكن في الوقت ذاته لا يوجد به اي اسرار خفية قد تفاجئ القارئ وهذا مجرد انطباع شخصي .

في الصفحة 29 كتب الشاعر في المقدمه ” .. وتأكيدا لحرصي الشديد على الأمانة و الموضوعية في تقديم هذه الاوراق رأيت ان يتضمن الكتاب صورا لاراء عبدالوهاب بخط يده في كثير من القضايا والاشخاص “

و ينتهي الكتاب دون ان تظهر صورة ورقة واحده بها خط يده علما انه لو فعل لاثرى الجانب التوثيقي للكتاب ، كذلك لو تمت اضافة بعض الصور الخاصة والعامة للموسيقار مع الشخصيات التي تحدث عنها او تبرز الزمن الذي عاش به  ، وحتى بعض الاماكن مثل الغرفة الخاصة التي يلحن داخلها و يقضي اغلب وقته بها  واخرج لنا منها اعذب الالحان .

للاسف كل هذا  لم يتم مما جعل الكتاب اشبه بموضوع في مجلة اكثر من كونه كتاب معد اعداد جيدا ، علما ان الشاعر في المقدمة ووفق ماكتب اثبت نيته  في التوثيق  لكن لا ادري حقا لماذا لم يحدث هذا !

في انتظار طبعة جديده موثقة ، او كتاب اخر تظهر به الاوراق الباقيه التي لم تخرج للنور مع الصور اللازمه وبعض ما كتبه بخط يده وتعد استكمال لبعض ما صادفه الموسيقار في رحلته التي من المؤكد تتجاوز بضعة سطور و 126 صفحة .

على الهامش :

في صفحه 112 كتب راي خاص في عبدالحليم  وذكر به ( .. لم اجد في مسلسل العندليب الا ضعفه ) البعض اعتقد انه المسلسل الذي انتجته ام بي سي واعتبران  هذه النقطة ثغرة كون المسلسل عرض بعد وفاة عبدالوهاب فكيف كتب ذلك بعد وفاته (!) ، للانصاف اذكر انه عرض في الخليج - لا ادرى عن مصر - مسلسل عن حياة عبدالحليم حافظ في السبعينات او اول الثمانينات اسمه ( العندليب ) مثل به المطرب الراحل عماد عبدالحليم دور العندليب ومثلت الفنانه شيرين دور الفتاة التي يحبها ولا يستطيع الارتباط بها ، معلومة احببت ان اسجلها .

Walt Disney : The way to get started is to quit talking and begin doing.

رجع من تاني خلال فترة التسعينات الميلاديه في اعلان تم تقديمه على شاشات التلفزيون المصري ، شارك به بعض من ممثلات اليوم و فتيات الاعلان حينها وهن بالتحديد نيرمين الفقي ، رانيا يوسف ( بطه في مسلسل الحج متولي  ) مع آخرين .

وكانت العبارة الشهيره للاعلان ” راندي ابو تلاتين قرش ، اللي ينظف وما يكلفش ” ،  نفذ الاعلان عبر وكالة الاهرام بالتعاون مع طلعت يوحنا .  للمشاهدة اضغط هنا .

       ]]> http://yazeed.net/2008/11/14/rbz/feed/ yazeednet http://yazeed.net/2008/11/13/agmalayamhayate/ http://yazeed.net/2008/11/13/agmalayamhayate/#comments Thu, 13 Nov 2008 09:49:26 +0000 يزيد http://yazeednet.wordpress.com/?p=707

حين اذكر الفيلم فورا يقفز الى ذهني  اسم ( حميدو ) وهو شاب هرب على متن باخرة بحرية ، فوق سطحها  التقى سمير ( حسين فهمي ) الذي استلطفه كثيرا ونشئت بينهما صداقة  الى ان يكتشف سمير بالصدفه ان حميدو ليس سوى فتاة ثرية اسمها هدى ( نجلاء فتحي ) هربت متنكره بزي فتى لترتبط بحبيبها ( سمير شمص ) الذي رفض والدها ( عماد حمدي ) تزويجها له ، يرى سمير ان هذه الفتاة  رغم ذكائها وخفة روحها وحضورها  الا انها تظل طفلة  صغيره لم تصقلها الحياة و هي خشيت  ان تكمل  طريقها وحيدة فاتفق ان يصحبها .

تكمل هدى رحلة هروبها مع سمير الذي يحميها من اتباع والدها وكل من يبحث عنها بعد ان نشرت صورتها في الصحف مع عرض مغري بمكافاة ماليه كبيره لمن يجدها ، لم يكترث سمير بالنقود  قدر اهتمامه ان يساعدها و يسعدها في الوصول الى ما تريد .

في هذه الرحلة تنطلق هدى على سجيتها ، تعيد اكتشاف الحياة و ذاتها ودون ان تشعر يعاد ترتيب الامور بداخلها لتكتشف دون قصد  انها لم تحب الشخص الذي هربت لاجله بالشكل الذي تخيلته حقا ، تشعر ان اتهامات والدها له قد لا تخلو من صحة  فربما كان يعشق اموالها اكثر منها ، تنجذب لسمير وتأنس له ، تشعر معه بأمان وراحة كبيره ، تراه يحرص على راحتها وتستطيب ان يخالفها احيانا ، اهتمامه بها صادق ومستمر طيلة الوقت ، ايضا هو يندهش من تفانيه وتحمله لازعاجها دون وجود سبب منطقي فهي مجرد فتاة هاربه ، متغطرسه بعض الشئ ، التقى بها منذ ايام على سطح باخره ويعيش معها الآن لمدة ايام معدوده من المؤكد ان كلاهما لن ينساها .

تستمر الاحداث و تتطور الامور لتسير كما رغبت هدى  منذ البداية ، ابيها يوافق ان تتزوج من الحبيب الذي رفض طواعية و في ليلة الزفاف يحدثها قائلا ( سمير رجل لديه كرامة دفعته لرفض مبلغ المكافأة الذي عرضته عليه ،  شخصيته قويه لا تتبدل من اجل مصالح مؤقته كما انه لا يستجيب لكل ما ترغبينه كما افعل معك دائما ، يبدو لي ومن حرصه عليك طوال فترة الهروب انه يحبك كما ان عدم سعادتك يوم زفافك توشي بانك انت ايضا تحبينه ) .

تتغير الاحداث وتتكرر مرة اخرى لنرى هدى تهرب يوم زفافها الى سمير لكن بمباركة والدها الذي لم يعترض لثقته بان هذا الرجل يحبها ، بالاضافه لكونه طموح و سيسافر كندا من اجل بناء مستقبله بنفسه .

عمر هذا الفيلم من عمري ، ولد عام 1974 ميلاديه في لبنان حيث انتج وصورت اغلب مشاهده هناك اما الباقي في مصر ، انتج عبر شركة ( افلام الاندلس العربيه ) ، اخرجه هنري بركات ، تمثيل نجلاء فتحي ، حسين فهمي ، عماد حمدي ، سمير شمص ،حياة قنديل ، محمد شوقي ، عليه عبدالمنعم ، مدير التصوير وديد سري ،  ملون ، مدته 105 دقيقه ، استعراض ( شنقر بنقر ناو ) من تأليف فتحي قوره ولحن حلمي امين ، اقتبس الراحل عبدالحي اديب القصة من الفيلم الامريكي ( حدث ذات ليله ) الذي انتج عام  1934 ميلاديه و مثل به كلارك جيبل و كلوديت كولبرت ( البطلة في الفيلم الاصلي لم تتنكر بزي صبي والرحلة كانت في قطار لا باخره ) فكتب السيناريو و ترك الحوار  لـ عصمت خليل .

اما الموسيقى التصويريه التي وضعها الموسيقار الياس الرحباني للعمل تعد من اهم العناصر التي اعطت الفيلم البسيط بعدا آخر و اكثر ما بقي داخلي ولامس نفسي  ، اضع ادناه لحن واحد تم تنفيذه  بثلاثة توزيعات مختلفه :

1-      The Happiest Days ( للاستماع او التحميل اضغط هنا ) .

2-       The Search  ( للاستماع او التحميل اضغط هنا ) .

3-      The Happiest Days /Reprise ( للاستماع او التحميل اضغط هنا ) .

كما اضع هنا مشهدا احببت تفاصيله وحواره وموسيقاه ، مشاهده ممتعه ..

على الهامش :

تم اقتباس قصة الفيلم الامريكي  ايضا  في فيلم آخر  احبه  لعادل امام و يسرا ، عنوانه ( ليلة شتاء دافئه )  .

وتكمن هذه الخصوصية في كونها مدونة سطرت حروفها  بصدق ، كنت اعرف كاتبتها حين  كانت طالبة ملتزمة في مدرستها ، فتاة فطرتها تدفعها  لتسبح عكس التيار ووفق القناعات التي تؤمن بها لا التقليد واتباع ما هو سائد ، شاهدتها وهي تتزوج وعرفتها بالأمس وهي أم  واليوم وهي جدة  قد يتبدل الشكل و يزداد العمر لكن ثوابتها ثابته و راسخة في اعماقها كرواسي الجبال .

كتبت في موضع  ( صراع الحياة ) :

” الى من اكن لهم كل محبه وعطف … إلى أبنائي الاعزاء …لا أعرف كيف ابدأ كلامي …هل اكتبه بدمي ام بروحي ام هو الحزن والاسى عليكم في هذا الزمن الذي اصبح فيه الصحيح خطاء والخطاء صحيح …انقلبت الموازيين فاصبح إشهارالمنكر والعيب هو المقبول والعكس صحيح .
فباسم الحريه والثقه بالنفس تخلى كثير من الناس عن قيمهم ومبادئهم الدينيه وباعوا دينهم من أجل دنيا زائفه زائله …ابنائي لا احدثكم عن قلبي.. أوعظيم حبي .. بل اسالوا عنها الليالي التي سهرتها .. والايام التي تعبتها …من اجلكم لكي احميكم من عثرات الطريق ..فمن يحب يشفق على محبوبه من العذاب .
ها أنتم قد كبرتم ومنكم من اصبحت له مملكته الخاصه فاملي ان تكملوا المسير الذي اخترته لكم للحفاظ على دينكم ولا يغركم هولاء الذين يتهمون الدين بالرجعيه فقد ياتي عليكم زمان القابض على دينه كالقابض على جمره… ولكم بذلك اجر 50 صحابي.

احبتي ان الامس اصبح تاريخا .. والغد مجهول ..أما اليوم فهو ما نملك فلا يذهب دون ان نستفيد منه … والحياة نعمة من الله علينا فلنحافظ على تلك النعمة ونحسن استغلالها .
احبتي اعلموا ان كل شي يشهد عليكم فبإخلاصكم وإتقانكم لعملكم سوف يكون سر نجاحكم في هذه الدنيا.
وفي النهايه ضعوا امامكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم :(احفظ الله تجده تجاهك) إن اجتمع أهل الأرض جميعا على أن يضروك لم يضروك إلابشيء كتبه الله عليك .
امكم التي تكن لكم كل حب وعطف ” .

في موضوع ( ابني ) خاطبت ابنها المغترب ، وفي موضوع ( مشاعر ابنه محبه) عبرت عن اشواقها لوالدتها الراحلة ، كما خاطبت صغيرتها في موضوع ( ابنتي ) ، لزيارة المدونة التي اسمتها ( متفرقات ) اضغط هنا .

كامل الود والتقدير والأحترام  لكاتبة هذه السطور وعسى ان يجلعها الله في ميزان اعمالها وعمل صالح يبقى و ينتفع به ، احببت ما قرأت كثيرا واتمنى استمراره .

احببت ان اضيف هذه الابريق الصغير الخاص بالحليب لمطبخي ، لاستخدمه في الصباحات او عصرا مع الشاي او القهوه ، اشتريته من محل ادوات مطبخيه صغير في شارع ( نيوبيري ) بمدينة بوسطن ، بالامكان شرائها من الانترنت عن طريق هذا الرابط .

6/11/2008-USA-Boston -Canon DIGITAL IXUS 970 IS

اوبريت  تم تقديمه في راس السنه اوائل الثمانينات الميلاديه ،  من الحان وغناء عزت ابو عوف ويشاركه شقيقاته ” فرقة الفور ام ” ( مها ، منال ، منى ، ميرفت ) كتب الكلمات عصام عبدالله ، صمم الرقصات يحي عباده .

شاهدته في طفولتي كثيرا ومازلت اذكر الغرف و الاماكن التي شاهدتها به مع اقربائي الصغار سواء في السفر او في الوطن  ،  تم تقسيم الاستعراض على جزئين هنا الجزء الاول ، هنا الجزء الثاني .

فاجئني غلاف الكتاب داخل مكتبة ( COOP )  في هارفرد سكوير بكامبريدج ، جلست اتصفحه واقلب اوراقه بتأني ورغبة في ان لا ينتهي .

الكتاب باللغة الانجليزيه واشبه بمعرض صغير ضم بين دفتيه 300 صوره فوتغرافيه لستة و خمسين مصور عربي وغربي  وصفحاته لا تتجاوز 268 صفحه ، صورة الغلاف تعود لعام 1976 ميلاديه بعدسة المصور الارمني الاصل ( فان ليو /  Van Leo ) وتظهر بها  الصغيره شريهان قبل ان تحترف الفن وتصبح نجمة شهيره  .

غطى الكتاب ازمنة مختلفة واماكن متعدده وتوجهات متفرقه ، فهاهي عدسة  ( فان ليو ) مصور بورتيريهات الطبقة المخمليه ونجوم السينما تعيدنا لقاهرة غير القاهرة التي نعرفها اليوم .

و عدسة ريم الفيصل السعوديه تأخذنا في رحلة مقدسة  لموسم الحج ، عبر صور تم التقاطها بالابيض والاسود في مكة المكرمة .

اما عدسة يوسف نبيل ، تلتقط صوره بعنوان (What have we done wrong ) اخذت في عام 1993 ميلاديه بالقاهرة  ويظهر بها كل من تامر هجرس جالسا و خالد ابو النجا مستلقيا، وبها يتضح تأثره بفان ليو حيث يلتقط الصور بالابيض والاسود ويلونها يدويا مثله .

كما التقطت  عدسة الجزائريه بنشلال  الصوره اعلاه وعنوانها  ( كريمه ) تم تصويرها عام 1994 ميلاديه بالجزائر ، بالاضافة لتوجهات مصورين اخرين ترصد الحروب و الانتفاضه و السور الذي بنته اسرائيل في فلسطين المحتله عبر عدسات متنوعة  و طرق تنفيذ مختلفه .

نسخة الكتاب كانت الاخيره ولم تكن بوضع جيد  لاشتريها  لذا طلبتها عبر النت والى ان تصل و اتمعن بالكتاب جيدا اكتفي بما وضعت اعلاه .